宇文泰说萧绎疯了，显然属于自大狂。他自始至终就没把萧绎放在眼里，但萧绎并非浪得虚名。从侯景之乱开始直到江陵称帝，萧绎为理想征战了五年，他完全符合贵族子弟打江山的特征，其所延续的萧梁帝国也有不错的开国气象。公元554年，宇文泰集结西魏政府全部兵力（五万人的步骑混合兵团）大举南下，西魏政府和复活的萧梁帝国决战。

西魏兵团总司令、亲王宇文护以萧詧为向导，直取江陵。萧绎命令镇守建康的大将王僧辩和镇南将军王琳驰援首都江陵，王琳接到勤王诏书后，立即派官员裴政走小路去江陵，向萧绎报告援兵不日即到。但裴政被西魏巡逻队俘获，宇文护把他绑到江陵城下，对萧绎说：“王僧辩听说江陵被围，已经称帝，王琳不敢来援，赶紧投降吧。”

萧绎大惊失色，裴政突然挣脱枷锁大声对江陵城上的人说：“援兵马上就到，你们要努力杀敌。”

宇文护大怒，将裴政满嘴牙全部拔除，下令全面攻城。西魏兵团四面攻城，萧绎下令顽强抵抗，西魏兵团居然短时间内不能取胜。萧绎有文人情怀，向来以东晋帝国宰相谢安自诩。如今忽然想起当年淝水之战时谢安下棋退苻坚的往事，决心也来一次面对危机“从容不迫”的大戏，他命令文官全部集中到皇家图书馆，在十四万册图书的海洋中，他对官员们讲解《道德经》。

当他讲到“吾有三宝”时，卫兵来报告说：“敌人已攻破南城。”萧绎微微点了点头，神色自若地说：“不怕。”当他讲到“天下万物生于有，有生于无”时，卫兵又来报告说：“北城已被攻破三个城门。”萧绎站起来，以上帝视角对瑟瑟发抖的臣子们说：“不怕，哀兵必胜，因为柔弱能胜刚强。”

但当卫兵来报告说北城只剩下一座城门时，他猛地吐出一口鲜血，仰翻在地。仍然效忠他的几个大臣用冷水把他浇醒，他好像一下苍老了一万岁，对着几个大臣的老脸说：“我读书万卷，仍不免有今天。”

萧绎的意思是，读书越多就越有知识，知识就是力量，有力量就能解决一切问题。这是世界上最愚蠢的想法，知识不是力量，知识转化成智慧，智慧才是力量。而智慧必须和心性、良知在一起，才能爆发出大能量。萧绎有知识，也有智慧，却没有良知，所以其力量只在面对比他弱小的人时才有效，稍微比他强大一点，他就手足无措，黔驴技穷。

朱买臣（西汉时期也有个大臣叫朱买臣）是还算清醒的大臣，他指出，皇上应该趁夜逃出江陵渡过长江，隔江与西魏对峙，还有反败为胜的机会。

萧绎惊恐地说道：“我最怕骑马，也怕走路，尤其走夜路，这件事不可行。”

众臣急得团团转，他们永远都无法搞明白，曾经干掉那么多亲王、又把侯景之乱平定的萧绎，危机来临时为何是这副德行。

正当大臣们万分焦急时，萧绎突然下令点火，把皇家图书馆烧毁。当初嬴政焚书，不过万余册，项羽烧书，也才几万册，萧绎一声令下，十四万册古本珍本，全成灰烬。他一面帮着烧书，一面用佩剑乱砍燃烧的书籍，说：“文武之道，从此绝矣。”

这八个字，信息量实在太大。所谓“文武之道”的“文武”，是指周王朝的奠基人姬昌（周文王）和周王朝的创始人姬发（周武王），“文武之道”，就是姬昌和姬发父子二人治理国家的道理。这个道理是，宽严结合、文治与武备的结合、思想和行动的合一，归根结底，“文武之道”的“道”，在道统上而言就是知行的合一，在政统上而言就是文武百官对皇帝的加持。

萧绎说“文武之道，从此绝矣”，意思有两个。第一是，文武百官没有尽心尽力帮他治理江山；第二是，中华世界从姬昌、姬发开始建立的道统到他萧绎这里彻底玩完了。

就在他魂不守舍地表演这套把戏时，宇文护兵团杀进皇宫，看到皇家图书馆燃起大火，于是又跑来看火。得知萧绎死到临头还在烧书，宇文护又好气又好笑，扯着嗓子喊他出来投降。萧绎穿了一身雪白的衣服走出来，脸上没有任何表情。