太乙宫中有一条河，自终南山中而来，由南向北流淌，横穿宫城而过。
原本是收束河道，加快水流，带动水轮。现在则是在上游筑坝拦水，利用山势修建了三个小型水库，三个拦水坝都是“凹”字形，水流从凹字的缺口流淌而出，自上向下冲击水轮，带动横轴旋转。
水力增强十倍有余。
三个大水轮的横轴跨越狭窄的水道，联接到两岸的工坊之内，竟是一个水轮带动两处工坊。
工坊里面水锤的锻打之声与原本的声音也不一样，不再是叮叮当当之声，而是哐哐的重物落地之音。
走进锻打工坊，地面都在震动。
可见新式水锤的力量。
不，这玩意已经不能叫做水锤了。
刘襄目瞪口呆的看着那几架仿佛断头台一般的机械构件，感觉脖子发凉。
把框架导轨之中的铁锤换成闸刀，这就是妥妥的断头刑具。
如门框一样耸立的框架，怎么看怎么像地狱之门。
太凶残了。
每一个部件都透露着暴力美学。
水轮伸进工坊的横轴没变，横轴上的拨片也没变，可承接拨片的不再是杠杆一样的锤子，变成了由立柱导轨束缚着的横梁。
横梁两端绑着两道绳索，通过两组滑轮连接断头台上的铁锤——如果四百多斤的大铁块也能称作锤子的话。
拨片下压横梁，拉动绳索，拽起四百多斤的锤头，随着主轴旋转，拨片划走，横梁失去束缚，铁锤顺着导轨砸落而下，哐哐作响，力道顺着承接的平台传到地面，震得脚心发麻。
这尼玛还能叫做水锤？
这叫冲压锤吧？
烧红的铁锭跟橡皮泥一样随意锻打。
果然，也只有这玩意才能打得动直径十几寸的炮筒钢胚。
“那些滑轮组很精妙，马钧设计的？”刘襄对机械了解得不多，但动、定滑轮构成的滑轮组能够节省力气还是知道的，毕竟是九年义务教育培养出来的人才，见识还是不缺的。
滑轮不是什么高科技，公元前八世纪的亚述浮雕就描绘过滑轮。
公元前330年，亚里士托德就在《机械问题》这本著作中研讨过复式滑轮。
我国的《墨经》之中也有对于滑轮的论述。
秦汉时期，滑轮已经运用到生产之中，成都那边开采井盐，各地的炼铁高炉、矿井、火窑，都大量的使用了滑轮。
但复式滑轮组，还是属于比较高级的学问的。相当于那种传男不传女，传子不传妇的秘术。
总管太乙宫百工之事的，是从幽州就追随的老人，现为将作监丞，叫做陈永，能力尚可，但绝对不会这种高级技术，刘襄不认为他能设计出这种省力的复式滑轮组。
派他来此，只是看重了他的忠诚。
陈永忠心耿耿的禀报道：“马德衡有大才，但其人或许是墨家子弟。”
墨家的学子，在秦汉时期很不受待见，不只是因为墨家跟儒家有恩怨纠葛。
墨子曾经是儒家学子，但对儒家学说不认同，创立的墨家思想跟儒学的对立性很强。
兼爱、非攻、尚同，出发点很好，但墨子死后，性质就变了。
兼爱兼的是学派内部；非攻可以理解成墨家参战的理由，也可以理解成对天下指手画脚；至于尚同，尚的是巨子的意见，也就是说，后期的墨家，变成了一个等级分明的一言堂，巨子说什么都对。
有死士，有武装力量，有规则制度，有森严的等级，还有自己的指导思想。这不单纯是一个学派，而是一股政治力量，而且，这股政治力量还喜欢对诸侯指手画脚。
这样的学派，必然受到打压。
不是因为汉武帝独尊儒术才针对墨家，而是各朝各代的统治者都不喜欢墨家学子。
其实，墨学在秦代的焚书之后，就逐渐的淡出了历史舞台，根本轮不到汉武帝去刻意针对他们。
而墨学的学术传承，并没有在汉朝断代。
西汉学者刘向、刘歆整理出来了很多焚书之后，几乎断绝的典籍，其中就包括了《墨子七十一篇》，所以汉代是有墨家传承的，且一直传承不断。
甚至到了唐代，尚有韩愈这等人物提倡“儒墨互用”，北宋王安石、南宋朱熹也要“辟墨”，以此得见，墨家至少在唐宋仍然有一定的影响力。