正要出发时在停车场见到老葛，打个招呼就算告别了， 本想上高速给他发条信息来着。
老葛是台州大溪人，小时候在寺庙长大的，老葛记得那个寺庙叫广延寺，他的爷爷在寺里当长工。当时广延寺有两千亩地，全在半山腰。寺里有一棵很粗的大树（应该是银杏树，因为寺庙里大多是银杏树），要好几个人合抱。
阿坚说台州西北那边的天台山有个国清寺，寺内有一株隋代高僧种植的梅花树，一块石碑上还刻有王羲之写的鹅字（突然想起在兰亭一块石碑上刻着王羲之的鹅池）。
张炜是黄岩人，跟老葛说来还是老乡，老葛记得过去吃海鲜要翻山越岭，走三小时的山路才能到大溪。现在修了路，从大溪开车到黄岩不到十分钟。但黄岩似乎不靠海，怎么会有海鲜呢？另外，把老葛归为越人比较勉强，因为最早台州只是土著居民群居的地方，春秋时期叫东夷（三夷），战国时叫瓯越，直到秦朝才归属闽中郡。虽然有报道说，前些年在温岭凤凰山出土过一些春秋战国时期的文物。
我曾经试图分辨这些朋友中谁来自吴国谁是越国，结果徒劳。
古人如何判断吴人和越人之间的差异就简单了，虽然都是被发文身、雕题交趾，《国策赵策》中说，被发文身，错臂左衽，瓯越之民也；黑齿雕题，醍冠秫缝，大吴之国也。什么意思呢，就是留着短发刺着文身，穿左衽衣服露一条胳膊的是越国人。牙齿是黑的，额头上纹有图案，而且戴着用粗针大线缝制的鱼皮帽子的便是吴国人，他们还真不嫌腥。有人考据，吴人之所以牙齿黑，是因为喜欢吃槟榔，并且把这个习惯由他们的后代带到越南和台湾一带。至于额头觉得没什么好纹的，因为过于狭窄，要纹顶多纹两条眉毛，眉心再加个太阳什么的。
见过四眉面具，因此，所说并非无端推测。
从风俗上讲，吴人信鬼神，好**祀。强弱相敌，事类讲武。但对越人的评价就比较负面，说他们性脆而愚，水行而山处，以船为车以楫为马，往若飘风，去则难从，锐兵而死。《汉书》也说，越人愚懑轻薄，负约反复，其不可用天下之法度，非一日之积也。
慈字有些人不认识，但一说慈头懋脑就全明白了。