前言 失落的传国玉玺春秋时期楚国有个叫卞和的人，在荆山上砍柴时偶然发现了一块玉璞，他捧之先后献给楚厉王、楚武王，都被认为只是一块普通的石头，还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。
及楚文王即位，失去了双脚的卞和抱玉璞哭于荆山之下。
楚文王使人剖璞加工，果得宝玉，为纪念表彰卞和，称为“和氏壁”。
这和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暧，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟邪魅，楚国从此视为国宝。
和氏璧的故事几乎可以贯穿一部春秋战国的历史。
战国时期，楚相昭阳因宴会偶失此璧，怀疑是张仪偷盗，把张仪打了个半死，张仪因此入秦。
其实昭阳实在是冤枉了张仪。
这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，于是又上演了蔺相如使秦完璧归赵的故事。
到秦始皇统一六国，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，和氏璧自然也就归秦始皇所有了。
秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国玉玺，希望作为江山代代相传的一个凭证和表记，上面“受命于天，既寿永昌”八个字也是秦始皇宰相李斯手书。
秦始皇于公元前219年巡视天下，船至洞庭湖，忽然风浪大作，有人献策丢宝镇浪，于是便将传国玉玺丢入湖中。
说来也怪，洞庭湖竟立即风平浪静。
八年后，有人从湖底捞得此玉玺。
当时秦始皇正巡狩到华阴，那人持玉玺挡道，奉还秦始皇说：“持此还祖龙。”
（皇帝称“真龙天子”，秦始皇是中国历史上第一个皇帝，故而称“祖龙”）秦始皇虽然自以为“受命于天”，然而他的江山却未“既寿永昌”。
始皇尸骨乍寒，刘邦就挥师进了咸阳，秦朝末代皇帝子婴将传国玉玺献给了刘邦。
汉朝开国后，此玉玺便代代相传，成为皇位交接的表证。
到了王莽篡汉，命大臣王舜向汉孝元太皇太后（王莽的女儿）索取传国玉玺。
王莽的女儿身为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被逼不过，一怒之下将玉玺摔于地上。
从此玉玺缺了一角，王莽只得令人以金镶之。
东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国玉玺，此玉玺又成了汉家天下的象征。
汉献帝时，董卓挟天子以令诸侯。
诸候联合起兵讨伐董卓，经过激战，诸候联军打败董卓，董卓挟汉献帝迁都长安，临行时焚烧宫室民宅，发掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中大火，设军帐于建章殿上。
其手下军士在殿南一井中捞起一具女尸，项挂一锦囊，内有朱红小匣，用金锁锁着，启匣一看，里面是一玉玺（皇帝的印章），四寸见方，上镌五龙交纽，有篆文八字，刻了一句吉谶：“受命于天，既寿永昌。”
程普告诉孙坚，此乃传国玉玺，得之者必有“登九五之分”（做皇帝的运）。
孙坚于联军中最以忠烈著称，然见此汉之神器，亦不由为之心动，于是托疾归江东，企图别图大事。
盟主袁绍得知此事，要孙坚交出玉玺。
孙坚矢口否认，二人几至动武，联军也从此分裂。
袁绍索之不得，便通知荆州刘表，要他中途截击孙坚，抢夺玉玺，于是又展开一场“夺宝大战”。
孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。
然而孙坚死后，按照《三国演义》的说法，他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵，将玉玺押给了袁术。
《吴书》记述的却是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际，把她劫为人质，攫取了传国玉玺。
说来也是一报还一报，袁术死后，广陵太守徐琼也从其妻处夺取了玉玺献于曹操。
曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玉玺，并自作聪明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺”。
只不过过了四十五年，这颗玉玺又传到了司马炎的手中。
司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样。
要是都像曹丕这么刻下去，后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。