在淬炼身体和吸收灵气方面，五行术上面的功法显然是远远不能与纳神术和接引术相比！毋庸置疑，宫易会毫不犹豫地放弃五行术上面的修行之法去选择纳神术与接引术。
在如何选择修炼方面，宫易却是一下被难住了！五行术主修灵窍气海，纳神术却是主修五脏神府。还有一点，宫易发现这五行术只有一些测物、炼丹、阵法、飞行方面的法术，竟然也没有记载攻击方面法术。马毅习练的小五行术上还有许多攻击的手段，而这真正的五行术却跟他想像中的五行术有很大的出处！
宫易实在是好奇，之前在原星上的星空中分明就有两个仙修在打架，而其中一个就是五行宗的大能，怎么这五行术上面会没有任何攻击手段！
“文风！五行术不是无上的神仙法术么，上面怎么没有记载任何攻击方面的法术？没有任何攻击手段，星界大比时候，大家都比什么啊？难道神仙们都是不喜欢打架的么？”宫易开口问文风。
文风听到宫易的问话先是一愣，紧接着却笑了。
“问得好！一般人在刚接触五行术时，大多会不顾一切地去按法修行，很难认识到这些。你不但根骨绝佳，心智也是远超其他刚入门之人，果然是很适合修仙。”文风微笑说道。
宫易尴尬一笑。
“五行术：
聚灵决是教修仙者如何淬炼自身、增强修为；
导引决是教修仙者如何掌握规则、施展手段。
修仙之人彼此切磋、相互借鉴、取长补短是司空见惯的，星界大比除了要比修仙者各自修为的深浅，最重要的还是要比彼此对仙法的理解操控法术的手段的。
你刚刚接触五行术，一时之间自然是难懂其中的玄奥！”文风接着说道。
宫易一直没有接触过攻击手段，听完文风的话却更是疑惑！
“凡人战争：在两军对战时，兵书、兵法就那么几种，难道每次排兵布阵都要一成不变、千篇一律的彼此对战么？
凡人赛马：难道每个人骑马比赛的姿势都要一成不变、千篇一律的么？
还有耕种、建筑、铸造-难道所有做这些事情的人都是一成不变、千篇一律的使用同一个姿势、同一种方式在做这些事情么？
不然！
五行术上虽然没有教修仙者如何使用攻击手段，但却详细地告诉了修仙者如何接触规则、了解规则以及逐渐地掌握规则。至于说能了解多少、掌握多少、使用多少、如何使用，就全看各自的心智了。
导引决中的炼器、炼体、凝阵、凌空；所有的法决、决、灵决，彼此排列组合时：稍加变动就会单独成阵、自成乾坤；施展在内可炼神、炼体；施展在外就是仙法、手段。
你明白了么？”文风仔细形象地跟宫易说道。
“哦！原来法术全部是靠修仙者各自的体悟而来！每个修仙者所施展的手段都各有不同！”宫易恍然大悟。
“当然，因为适合自己的才是最好的。”文风说道。
“就比如一个修仙者使用凌空术时，如果在施展时加上不同
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炼器炼丹、凌空斗法依靠五行术：这方面毋庸置疑，不用选择。他虽然习练了纳神、接引两大神术，却都是在体内修行，不能外放一招半式，五行术是绝对是唯一的选择。
宫易心神转动，大致这三大神术相互比较了一番之后，突然又想到了一个问题，都是神仙法术，为什么只有初步灵决的五行术却可以灵气外放施展法术？私下琢磨了半天，宫易也没有发现其中的端倪！
“文风，修行者利用法决组合灵气成阵，外放到体外就形成了各种法术手段，这些法术手段是以什么为基础怎么施展出去的呢？”宫易自己实在琢磨不明白，于是又向文风问道。
“呵呵！说你是大智若愚，真是一点都没说错你啊！为什么习练五行术必须要神入灵海？”文风反问道。
“一切的法术都要依靠心神来完成的？”宫易随口答道。
文风微笑点头。
“天地灵气是凡人难以触及、虚无缥缈之物！
修仙之人的心神是超然物外的存在！
也只有超然物外的存在，才能驾驭虚无缥缈之物。
习练五行术，就是要修行者把一丝心神导入灵海中，这一丝心神在灵海中经过天地灵气长期的蕴养就会产生出灵性，修行上统称其为：真灵。