宋·李洪【新交行】若非大夫尝便客，亦是丞相拂须人。车如鸡栖马如狗，疾恶今无朱伯厚。
郭霸，初唐庐江人。天授二年（691年），在宋州宁陵丞的位子上应举。时值李勣（作者注：徐世勣，字懋公，唐高祖李渊赐姓李）的孙子徐敬业起兵，骆宾王《讨武曌檄》一纸风行南北。郭霸想是也熟读了其中名句：“请看今日之域中，竟是谁家之天下。”
郭霸想了想，当然是武后之天下啊，姓李的都杀得差不多了。便急切表明立场，骂徐敬业恨不能“抽其筋食其肉饮其血绝其髓”，同一代词用了四次，换来一顶侍御史的乌纱，赚了。不耻其滥用代词的同僚顺便奉送了个“四其御史”的诨名。
郭霸被载入史册的原因当然不仅仅是用词单调，而是勇于客串医生。虽然身为文臣，却兼具杏林国手都学不来的诊病秘技，且不是一般的敬业。话说某日御史大夫魏元忠生病，御史们都去探望——有关谀谄之事，钱锺书先生曾说，“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者旁观”——这郭霸最谙此道，因此是最后一个去的，一见领导病病歪歪偃卧榻上，郭霸的脸也随即浮现出忧心忡忡的样子。此时室内并无旁人，空气中领导尿液的味道氤氲。郭霸用鼻子捕捉着尿味中的疾病信息，然而他毕竟不是狗，只好以视觉弥补嗅觉的不足，便“请视元忠便液，以验疾之轻重”。魏元忠哪好意思，就委婉拒之。谁知郭霸自作主张从领导床下端出尿盆仔细端详，然而他毕竟不是太医，只好以味觉弥补视觉的不足，干脆“固请尝之”，魏元忠顿时就被该下属弄傻了，只听说勾践尝过吴王的便便，这回算是见着比勾践还贱的了，竟一时失语。
郭霸尿液入口，细细品咂，渐渐面露喜色，便道：大人您这尿要是甜的那就不好办了，时方才属下舌根处觉贵尿发苦，看来您这病说话就好啦！
以上来自《大唐新语》所载，《旧唐书·酷吏传》里也说郭御史品尝的是尿液。司马光编纂的《资治通鉴》中则说郭霸尝的是粪，“霸往问之，因尝其粪”，古人把屎叫作“粪”，把尿称为“溺”，分类还是很清晰。但是因前两者成书年代更早，所以尝尿比吃屎似更可信。而且就品尝难度而言，稀的比干的也更可信。
再说魏元忠，亲眼得见这种事儿，简直比自己吃屎还恶心，遂把郭霸的“事迹”广而告之。话说这魏大人真不厚道，郭霸碰上他也算倒了大霉，如果生在先秦，给秦王吮痈舔痔怎么也能“得车五乘”吧。这之后“四其御史”是没人叫了，都叫郭霸“吃屎御史”，反正屎尿一家。郭大人从此恨元忠入骨，后来来俊臣领衔构陷魏元忠，郭霸不遗余力，自不待言。
郭霸给领导尝屎尿的故事“感动中国”，得列史籍。不过你要是认为此人是“有屎以来”的唯一你就错了，郭大人“屎道不孤”，除了越王勾践，尝屎尿的另有高人，从难度系数和服用剂量两个方面都超越了勾践和郭霸，称得上震古烁今。因此以下文字还请读者诸君空腹阅读——
北齐权臣和士开患无名恶疾，太医说非黄龙汤不可治愈。李时珍的《本草纲目》中写到了这副汤剂，制法是将粪尿混合盛在罐中封口，埋于地下，“积年得汁，疗瘟病垂死者皆瘥”。范文澜的《中国通史》中说，黄龙汤不是中医原创，原创处方权在古代天竺。至于治病机理，据说是粪便中能存活的只有一种圆形虫，服用后这种虫能吃掉其他寄生虫。再说这和士开，端着黄龙汤怎么也下不了决心，这时，同样是一位前来探望的大臣，为了劝和公服药，毅然端起黄龙汤咕嘟咕嘟喝了下去。和士开见罢勇气倍增，把剩余的“黄龙汤”一饮而尽，据说药效甚是灵验，“恶疾即愈”。
至于郭霸的死颇有传奇色彩，基本可以入《聊斋》了。《旧唐书》中说郭霸屡次被一个叫李思征的鬼魂骚扰，这人就是他害死的。郭霸叫家人请僧人转经、超度、驱鬼，但随即就看到李思征带人持刀闯入，郭霸惊骇不已，持刀自剖其腹，遂死。
另有一说见于《太平广记》，说郭霸奏杀宋州三百人，得升五品官。一日突然卧床不起，一老巫师跟前来探望者说“郭公不可救也”，称有几百只鬼撕扯着郭霸的衣服，只见一绿衣鬼怒问红衣鬼，说他早就该死了，怎么还不弄死？红衣鬼答：他升五品官干了多少坏事就得受多少罪，哪能让他那么快就死。随后就见郭霸拿着匕首自刺左乳，口中连喊痛快。家人问是谁杀他，郭霸清醒些了就说，是御史孙容师刺我！郭霸的儿子找后来做了宰相的顾琮投诉，顾以一个无神论者的坚决姿态拒绝受理。当晚郭霸号哭而死。是年干旱，郭霸死的当天就下了雨。至于那个能离魂杀人的孙容师，一年后死去，死的那天恰好是郭霸的周年忌。
第二种死法太过匪夷所思，当是后人杜撰。可信的是郭霸死后某日，武则天问中书舍人张远一最近有何事发生，张答：百姓有喜事三桩——天旱雨、洛桥通、郭霸死，因此奔走相告。武便笑问：你说郭霸这家伙，就那么招人恨吗？