二、重新认识现代西方哲学的社会基础

从理论上说，马克思和恩格斯对资产阶级在成为统治阶级以后在意识形态发展方向上的这种转化做过明确的揭示，但是他们同时又明确地限定这种转化只有在资产阶级和无产阶级处于直接对抗的时期才会发生。马克思在《资本论》第1卷第2版“跋”中下面的话经常被人引证：“1830年，最终决定一切的危机发生了。资产阶级在法国和英国夺得了政权。从那时起，阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。现在问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章。不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗，公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。”[2]马克思的这段话讲的是资产阶级的经济学的变化。从哲学和经济学同为资产阶级的意识形态来说，在一定程度上也适用于哲学（但也只是在一定程度上，因为哲学作为远离经济基础的意识形态有别于经济学这类意识形态）。恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中有一段话则直接针对1848年以后德国资产阶级哲学的没落状况。他说：“在包括哲学在内的历史科学的领域内，那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了；起而代之的是没有头脑的折中主义，是对职位和收入的担忧，直到极其卑劣的向上爬的思想。这种科学的官方代表都变成毫无掩饰的资产阶级的和现存国家的玄想家。但这已经是在资产阶级和现存国家同工人阶级公开敌对的时代了。”[3]恩格斯最后一句话对他前面说的做了明确限定，这说明他并没有笼统地否定1848年以后的全部德国哲学。

资本主义制度是一种维护资产阶级对无产阶级的剥削和压迫的制度，在资本主义制度下，资产阶级与无产阶级必然处于对立地位，无产阶级为了求得本阶级及全体劳动者的解放必须进行反对资本主义的斗争；资本主义由于内在矛盾的激化而必然陷入危机，以致最后灭亡，社会主义和共产主义必然胜利。与此相适应，维护资本主义的意识形态最终必然没落，体现社会主义和共产主义要求的意识形态最终必然胜利。这些为马克思和恩格斯从《共产党宣言》以来一再从理论上明确论证过的马克思主义的基本原理在任何情况下都必须坚持，否则就会背离马克思主义。