四、现代时期的实证思维

第二，“实证”认知的思想来源。实证地研究社会，其思想来源，可以而且应该追溯到圣西门。圣西门在他1813年所著的《人类科学概论》中指出：15世纪以来，理性（自然科学）力求把自己的一切判断建立在观察和研究的事实上面，在这个实证的基础上建立起的天文学、物理学、化学等，已经成为国民教育的基础。而关于人的科学迄今为止只是一门猜想的科学。人们现在面临的任务在于“（1）使人类科学具有实证性质，把它建立在观察的基础上，并用物理学的其他部门采用的方法来进行研究，（2）把人类科学（由此建立在生理学知识的基础上的）列为国民教育学科，并使它成为主要的学科”[30]。为此，圣西门力图创立社会物理学和社会生物学。他认为，一旦把物理学和生物学的方法应用于社会问题研究，对于人类和社会的研究便能成为实证的和科学的学问。为此，圣西门强调进行五个级数的比较研究：其一，比较无机体和有机体的结构，以证明无机体发生的作用和有机体对外界的影响与他们的结构的完善程度成正比；其二，比较各种有机体的组织水平，以证明动物身体的组织水平与理性发达程度成正比，而人是最有组织的，并有最好的机体；其三，比较动物在各个生存时期的理智，证明一切动物都能随它们的原始组织的改进而按比例地改进，而人则以妨碍其他动物的智力发展而使自己成为唯一能够自我改进的动物；其四，比较人类知识在各个不同时期的状态，证明人类理智是不断进步的；其五，研究15世纪至今各种主要科学和政治事件，查明人类现在遭到的危机的原因，分析这个危机，提出结束危机的办法。[31]

今天看来，圣西门关于社会研究实证化的上述构想当然是初步的、简单的，甚至是幼稚的。但他提出这种任务的基本思路和解决问题的基本方向，在当时却不仅是合理的，而且是天才的。社会研究走向科学化的第一步，必然是尾随自然科学，并借鉴其方法。圣西门本人没有可能完成他提出的任务。但他的思想却对后人产生了深远的影响。

包括圣西门的学生梯叶里在内的法国复辟时期的资产阶级历史学家们，具体地分析和考察了当时社会所存在的阶级矛盾和阶级斗争，并历史地分析了造成这种矛盾和斗争的根源，从而在历史进化动力问题上形成了一种非常重要的观点：经济利益以及由这种利益的对抗性引起的社会斗争，是社会政治事变的主要发条，并且是决定社会风习和国家制度的重要原因。普列汉诺夫把这种历史观叫做利益史观，指出，在他们看来，“不是意见，而是社会利益，或者说得更好一些，社会重大构成要素的利益、阶级的利益和这些利益的对抗性引起的社会斗争，支配着社会并决定着历史的进程”，因为，“群众是遵照自己的利益行事的；利益是一切社会创造的源泉和动力”[32]。马克思后来也把提出由经济利益而产生的阶级斗争推动历史前进看作资产阶级历史学家的功劳和贡献，并吸取其合理成分加以阐发。