2010年暑假，长沙高新区麓谷明德学校筹办之中，学校邀请我讨论办学定位的问题，我当时根据明德中学的历史、当前中学教育的办学方向与教育长远发展的根本目标，从百年明德以及“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”和“十年树木，百年树人”的古训，提出明德树人作为学校的办学理念，随即该理念被作为明德教育集团的整体办学指导思想。今天是应学校邀请，再一次来阐释明德树人的背景与含义。
孔夫子早就说到明德的含义，明德要明什么之德？就是要明孔老夫子他们所开创的个体成人之德。孔老夫子说，君子人格三大德：智、仁、勇。智者立仁。智，就是智慧，只有有智慧的人才能真正地理解仁德，实践仁德。一个人仅仅有仁爱之心，而没有智慧，那是行之不远，所以要以“智”为基础，“仁勇”结合。我们今天培养学生“德智体美”全面发展，“德智体”的表达更多关注是一种可测评的素质结构，特别是在我们今天的学校教育当中，德打多少分，智打多少分，体打多少分，变成了一种纯粹的静态的素质结构，而孔子的“智仁勇”强调的是关系，是关联。智关联的是人与世界，人与道；仁关联的是人与人，勇关联的是人在社会实践当中所需要的一种品质，正如孟子所说的“我善养吾浩然之气”，把个体成人放在天地之间。而我们今天很大的问题就是狭隘，我们把个体成人仅仅放在一个升学、一个考虑个人利益的狭小的空间里面，缺少“智仁勇”的大度，缺少担当天下的大度，缺少一种人的完整的气象。我特别欣赏一个词——生命气象。人是需要一点气象的，他不仅仅是一个物，不是你所看到的物现在的样子。这是一张桌子，就是这个样。人不一样，他还可以超越自己的形体，体现出人格的魅力。对孩子的精神气象的引领真的是至关重要。
我们这个社会在个人成人上出现了问题。以孔子为代表的传统的先贤给我们的启发是，把我们个体成人放在天地、家国广阔的背景上。“智仁勇”都是一种活生生的实践的品质，但是今天的教育、今天的社会越来越多地压缩了个体成人的空间，让人在一个狭小的空间里面成长。我们现在很多人是成器，而不是成人。我们提出，明德树人就是要明高明之德，要以树人为己任，培育健全的个体，培育健全的时代公民为己任。怎么样培养？很显然，如果我们仅仅还只是在传统狭小的空间里面是没有办法的。一个人的心灵有多宽，他的人格才有多宽。我们一定要拓展个体的成人精神视野，要让孩子们在我们的学科教学、在我们的学校空间里面更多地有天地的情怀，有家国一体的情怀。
明德树人的含义之一：树人以“明德”
我们今天“明德树人”，一个非常重要的含义就是要让我们的学生知“道”，“明”“德”。这里的“明”是个动词，是要明人生之德，要明晰自己人生发展的目标。说白了，就是要让学生明白，这一辈子为什么而读书。当年周恩来立志为中华之崛起而读书，放在当前的中学生也许有点不当，但是体现了他那个时代的气象。我们今天的孩子当然也可以为了改变个人的命运而读书，但更重要的是要让他们明白这并不是唯一，应该还有更高的目标，要有一种经国济世的情怀，不应该躲在自己的利益空间当中。这就是我们当下最重要的一个问题，怎么以当下的学校教育扩展孩子们的精神气象。我们一定要引导我们的孩子们明德以树人，只有当他们明白了这个人生之德，学习之德，中学生发展之德，他们才能更好地发展，这个学校才能有气象。这里我想就培养中学生健全的生命气象谈两点。
第一，我们要重新思考中学教育的价值秩序。在引导学生时，我们要创造一种什么样的价值理念？五个词。
