在《苏莫遮》里面，武周山石窟寺一场法会盛事，几个年轻女子款款登场。如果对北魏史稍微熟悉点儿，应该马上就能看出来，那就是冯太后的四个侄女（二皇后二昭仪）、林氏贞皇后、文昭皇后高照容。她们亮相的时候，可谓花团锦簇，热闹得很，但她们的命运是早就注定了的，只能令人感到无限凄凉。这几个姑娘个个都是宫斗种子选手，可是，她们再斗，也是早就写好的悲剧，因为孝文帝实在不是一个言情小说的好男主角。
这话可能说了大家不爱听，但孝文的一生过于政治化了，在个人问题上跟太武帝或者献文帝的肆意纵情截然不同，他的不少举措都是在降低北朝女性本来相对较高的地位。不过，这是封建社会礼制改革的必然性，是皇权确立后拓跋鲜卑从母权向父权制转变的必然。北魏灭亡只是一个朝代的灭亡，但孝文帝建立的礼法制度成为基石，溶入中华法系之中，这才是真正的千秋万代。就这个意义而言，孝文帝是千古一帝，但也可以隐约窥见他野心膨胀和异化的进程。起初的改革还是循序渐进的，到了迁都时候，南伐的频繁几近不顾一切，最后病逝南伐途中，可以说是对理想的狂热追求，也可以说是一种自我毁灭。如果他肯缓一缓，不至于只活三十三岁。
孝文帝废除了太武帝之母密皇后的宗庙，因其不合礼制，也下诏禁止女性参加祭天之类的仪式（这个是472年颁布的，还在献文当太上皇帝期间，应该是献文的锅，但孝文绝对是认真严肃加大力度执行的，各种祭祀仪式的改革也是他礼制改革的重中之重）。后期改姓氏，孝文娶了不少汉族高门的妃子，纯属政治作用，顺便让她们进宫教点文化知识（当时北魏后宫的文化水平请自行想象），也给自己弟弟们娶了一堆。以孝文太和十四年后出巡和南伐的频繁程度，他后宫那时候的情况可想而知，什么幽后专宠别的嫔妃都见不到皇帝，大概是孝文基本上都在外面确实见不到。不过，好歹做了个好事就是死后让大多数妃嫔都散了，但从另一方面也可以看得出他跟妃嫔们的关系……
关于幽后，之前在讨论文成帝与元皇后李氏的时候已经说过，《魏书》里面凡是写得像艳情故事或者传奇故事的，都得打个折扣，幽后本传不合情理，且为孤证（《魏书》的佚失情况及史料来源已专文讨论过，《皇后传》亦有散失，后籍《北史》而补）。凡涉及冯氏家族，谈纯粹的真情就不符合孝文的人设，幽后如此，其弟冯诞（字思政）也一样。连杨椿这类太后的近臣，都肩负着跟太后打小报告的任务，更何况冯家的人。杨椿表示自己不肯打小报告属于异类，意思就是打小报告的多了去了，可以略微瞥见孝文帝当时身边的情况。冯氏四女入宫，没一个有子女，说是巧合也未免太巧，冯氏姊妹嫁旁人的是有生子的，这个于史有录（出土墓志为佐证），冯熙更是一大堆子女，不是冯家基因问题。冯太后在当皇后的时候十多年无子女也是奇怪的事，事实上，除了开国皇帝道武帝之外，自明元帝开始，太武帝皇后赫连氏，文成帝皇后冯氏，献文帝（没立后不算），孝文帝（两个冯后），没一个皇帝的皇后（因子贵母死追封的自然不算）于史有载生过子女的。说实话，这个不敢深想下去，多想了会觉得发寒。