所以，事上练的最直接目的，就是让我们在遇到事后，能游刃有余地解决。

来听个故事，这个故事可以特别清晰地告诉我们，人为什么必须去事上练。

这个故事发生在南宋中期，主人公叫郭倪，我们暂且称他为老郭。

老郭这个人啊，年轻时读了很多书，后来考中进士，做了官，每天都要读很多书，这些书里呢，就有兵法。老郭有一条人生哲理，这个哲理就是，世上没有读书人做不成的事。他还认为，文人带兵，就如老猫捕老鼠，手到擒来。所以，他向来认定自己是“大宋诸葛亮”。

为了和诸葛亮有贴心的感觉，老郭在自己使用的扇子上面郑重地题下一句诗，就是杜甫写诸葛亮的那句：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

同时呢，他还在房间的墙壁上写满了各种赞颂诸葛亮的诗句。

老郭的种种行为艺术传到了当时主掌大权的大臣韩侂胄耳里，韩侂胄认为这家伙肯定有两手，所以就任命他为北伐军总司令，征伐金国。

接受重任的老郭乐得要死，他在地图上排兵布阵，指挥若定，口若悬河。众人都以为他真的是再世诸葛亮。

可惜，他指挥的大军几个月后，就被金军打得屁滚尿流，至于老郭，更是带头逃跑。

经过这次事件，大家也都看清了老郭“纸上谈兵”的草包本质，对其鄙视之下，干脆给他起了个新的外号：带汁诸葛亮。据说啊，老郭当时逃跑时，一面跑一面哭，所以是“带汁诸葛亮”。

这个故事其实就告诉了我们，不去事上练，你根本不知道自己到底几斤几两。

那么，问题就来了。

事上练，到底练的是什么呢？

如果说练的是经验，那像老郭这种人，根本没有机会去战场上练啊，谁会让一个从没有带过兵的人去战场上练兵啊，这不是找死吗？

所以，王阳明所谓的事上练绝对不是练事情，而是在事情上练心。

什么意思呢？

就是通过做事，来练就自己的心。那么，这个练心，到底是练的什么心呢？

我们再回到带汁诸葛亮老郭的故事中去，如果我们仔细查看老郭这个人的历史，就会发现，此人真的不是带兵打仗的料。

为什么这么说呢？

战场可不是一般的地方，若想打赢一场战役，必须全身心地投入。老郭这个人，平时就没有养得此心不动，他的心，总是在动。他为什么喜欢诸葛亮？原因就在于，诸葛亮建立了很多功勋，这些功勋才是吸引老郭的因素。一个人如果对名利极度渴望，他的心就大半都停留在名利上，而不会去关注事情本身。

即使上了战场，这种渴望也会按照惯性向前继续走，所以老郭上战场后，一心想的就是创造功勋，获取名利。心中都被名利心塞满，还怎么可能有心去排兵布阵？

由此可以知道，事上练练的就是我们那颗对待名利的心，在日常生活和工作中，如果我们对任何名利都能看淡，那在关键事情来的时候，由于没有名利心的掺杂，我们就能很容易用全部心力来解决掉它。

那么，最后，我们该如何在日常生活和工作中去事上练呢？

当我们看到名、利、权、势时，心要正，如果它属于我们，就毫不犹豫地拿来，如果它不属于我们，就毫不犹豫地推辞。拿还是不拿，只是一个良知的判定，判定的标准就是我们的心安与不安。

当取富贵即取富贵，不当忠诚则不忠诚，当杀人则杀人，不当救人则不救人，当与不当之间，只是一个良知的判定，判定的标准也是我们的心安与不安。

心安即强大，心安就是此心不动，此心不动就是最强大的领导力。