一个组织的领导者是这副德行，它的组织成员注定不会高明到哪里去。北魏帝国经过元宏的汉化、元恪的进一步巩固后，逐渐沾染上汉家朝廷最烂的一面，那就是腐败。北魏帝国大部分官员上行下效，皇帝信佛，他们也或真或假地跟着信。元恪按佛家讲究俭朴的思想多次告谕官员要节制私欲，可他自己知行不一，荒**无度，官员们自然不会听他的话。

北魏帝国奢靡成风，官员通过贪污取得金钱，大肆炫耀，竞相攀比，西晋时石崇与王恺斗富的情景再度上演。宰相级官员元雍府上有五百多个如花似玉的女仆，男仆有六千余人。亲王元琛用银子制造马槽，饮食器具全都是从西域进口。两人常常大宴宾客，请对方观看自己的奢华，元雍用金杯盛酒，元琛就用金盘盛菜，元雍违制使用十匹马拉车，元琛干脆用驯化的老虎拉车，元琛的富裕程度让另一位以豪富著称的亲王元融嫉恨懊恼，居然卧床三天不能起。

有人问元琛：“您人生中最大的遗憾是什么？”

元琛回答：“我不遗憾没有见过石崇，我遗憾的是石崇没有见到我。”

两个超级富豪绝不会深入民间，否则他们就会看到全国百姓都在水深火热中等待救世主的降临。但世上从来就没有什么救世主，只有自己才是自己的主人。

比如胡充华，她始终认为是佛祖救了她的命，于是把全部身心都放在佛祖身上。她虽然把持朝政，但是由于经常拜佛念经，所以就把一部分权力交给亲王元怿。元怿是元诩的叔叔，相貌极好，胡充华非常信任他。这就引起另一个亲王元乂的嫉妒，公元520年，元乂勾结宫中宦官大佬刘腾发动政变，击杀元怿，软禁胡充华，他开始掌控北魏帝国。

正是在他掌权期间，给北魏帝国致命一击的六镇起义爆发，直接把北魏带进地狱。

北魏帝国曾为了防止北方永远都打不死的柔然部落南侵，在东起上谷（今北京延庆），西至山西河曲一带修建了六个军事重镇，称为六镇。自西而东依次为沃野镇（今内蒙古五原县）、怀朔镇（今内蒙古固阳县）、武川镇（今内蒙古武川县）、抚冥镇（今内蒙古四子王旗）、柔玄镇（今内蒙古兴和县）、怀荒镇（今河北张北）。

六镇其实就是六个可以自我运转的大军区，北魏国防军全在六镇，官兵主要成分都是剽悍的鲜卑贵族子弟。由于其身份、地位以及国家的高度重视，所以他们荣誉感爆棚，誓死效忠祖国，由此成为帝国的生命线和国家政权的中流砥柱。

拐点出现在元宏迁都洛阳以后，为了表彰那些跟随他并留在洛阳的鲜卑人，元宏给予他们最高福利，升他们为世家大族，而留在六镇、本来是贵族的鲜卑人沦落成寒门。这已让六镇人无法接受，更让他们愤怒的是，洛阳方面派去监军的贵族把他们当成奴隶对待。六镇的长官被当成奴隶，他们就转移愤怒，把镇民也当成奴隶，天长日久，六镇成了必须爆炸的火药桶。一个炸弹，你把它培养起来，如果它不爆炸，对它就是不公平。

公元523年，大臣于景想要干掉控制北魏帝国的元乂，但计划泄露，元乂把他流放到怀荒镇做镇将。于景特别倒霉，他刚上任就遇到柔然来攻，怀荒镇镇民请求发放兵粮，于景打开粮库后发现没有粮食，于是向镇民说明情况，并且保证击退柔然后，向洛阳索要粮食。

镇民根本不相信这个狗官，愤怒之下发动兵变，把于景囚禁，连柔然也不管了，宣布造反。怀荒镇振臂一呼，其他五镇立即响应，六镇至此全部造反。六镇造反就是国防军全体叛变，这对于任何国家而言，都是大难临头。元乂慌里慌张，急忙调动洛阳卫戍部队北上镇压，结果被六镇兵团打得落花流水。公元524年年末，六镇兵变进入**，称王称帝的人有二十余个。这些人宣布彻底恢复鲜卑人的身份和荣耀，和汉化后的北魏帝国分道扬镳。这已不是军事抗暴，而是意识形态之争。