那些平时被他的凶暴吓破胆的大臣都齐声祝福他，愿他早日实现卦象。但转过头去，就都诅咒他赶紧死掉。东吴将士们都纷纷暗地里表态：“只要敌人一来，我们立即投降。”

东吴上下都知道国不久矣，只有孙皓还蒙在鼓里。当听说司马炎正在整顿前蜀汉帝国水军时，他失声叫起来：“司马炎这个老糊涂，死到临头还有这个闲心。”

谄媚他的人马上补充说：“老天都要他灭亡，他还折腾什么。伟大的皇上，咱们什么时候攻打洛阳？”

孙皓大怒，抽出宝剑砍掉了谄媚者的脑袋，气咻咻地说：“你这是教我做事啊，既然天注定我要进洛阳活捉司马炎，那我急什么？”

孙皓不急，司马炎很着急。280年，司马炎准备完成，对东吴帝国发动总攻。东吴兵团稍作抵抗后就全部投降，孙皓被捉到洛阳，占卜师很靠谱：庚子年，青盖入洛阳。东吴帝国（229年—280年）存活了五十一年，但实际上从221年孙权称吴王开始，东吴帝国就已经出生。

孙皓被捉到洛阳后，司马炎请他吃饭。席间，司马炎指着他身旁特殊的座位对孙皓说：“这个座位，我给你准备很久了。”孙皓居然冷笑说：“我在建业（今江苏南京）也给你准备了这样一个座位。”

孤立地来看孙皓这席话，我们会以为他极有气节，虽败犹荣。但我们绝不能孤立地看事物，必须看事物的前世今生，只要看孙皓的过往，就知道他这席话只是一个人渣失败后的冥顽不灵，与气节大义毫无干系。孙皓如果不是拼命残杀自己帝国的精英，又怎么会被司马炎捉住？

人渣最大的特点就是永远认识不到自己有错误，即使失败了也死鸭子嘴硬，和正义永远不共戴天。

东吴帝国和蜀汉帝国又不同，蜀汉帝国前期，诸葛亮用不停地北伐刷存在感，东吴帝国不用刷，它和江东已融为一体。如果不是孙权的后代残暴不仁，东吴帝国不会如此轻易灭亡。没有人可以灭掉你，只有你自己可以，这是东吴帝国留给我们的哲思。

在司马炎对孙皓的不屑一顾中，晋帝国缓缓升起，但一升起就开始堕落。

进入晋帝国之前，让我们对三国时代做个简单的回顾。严格意义上的三国时代是从229年孙权称帝开始，在此之前，曹丕、刘备已先后称帝。但很多人都从曹操带着东汉皇帝刘协迁都许昌算起。这就是中国人的春秋笔法：曹操虽然没有称帝，却是不称已称。

我们对春秋笔法下的这个三国时代至少有以下几点需要提出。第一，三国乱世，英雄豪杰在历史舞台上表演，其所占据的舞台却用千万白骨搭建而成。黄巾军造反前，东汉帝国人口5600万，曹魏帝国末年统计人口只有1400万，短短百余年，中华人死掉了4200万。曹操在他的作品《蒿里行》中说，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，正是这种人间地狱的悲凉写照。

4200万人并非全死于频繁的战争，青壮年被拉去打仗，死于战场；家中妻儿老小无法维持生活，死于饥饿；尸体遍地导致瘟疫横行，死人无数，建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这七人代表了当时文学的顶峰）中有五人（陈琳、王粲、徐干、应玚、刘桢）死于瘟疫，让曹操抱憾终身的赤壁之战，也是因为军中起了瘟疫。

当我们钦羡三国时期“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的壮丽诗篇时，必须想到那4200万人的尸体。那都是中华人，他们暴尸荒野，被浪花淘尽。中国人一直主张和平，不顾一切地保卫和平，原因在于他们经历了太多战争和战争造成的劫难，于是产生两个坚定的信仰。一、宁做太平犬，不做乱离人；二、永远为和平而战，也只为和平而战。

最后，我们要谈的问题是，为什么是司马家族吃掉了三国，而不是三国中的一国吃掉其他两国？换个问法则是，为什么司马家族只能出现在曹魏帝国，而不能出现在其他两个国家？

首先是司马家族的缔造者司马懿，司马懿只能出现在曹魏帝国，因为三个国家中，只有曹操缔造的曹魏帝国有力量，它占据的是当时中华文明的中心，人口比其他两个国家多，经济复苏快，只有大海才有大鱼，蜀汉帝国和东吴帝国的小河沟，只能产生小鱼小虾。

其次，曹操重视人才，曹魏帝国人才济济，而且他只重视人的能力，忽略人的道德。这种用人风气下，才会产生能力超群且有野心的司马懿，蜀汉帝国的刘备打着仁义忠孝的幌子，培养了一批以道德为能事、轻视能力的人，诸葛亮虽然把持朝政，却从未有取代刘禅之心。东吴帝国更是如此，有人才而杀之，根本出不了司马懿这样的权臣。由此可见，一个组织的文化有多么重要！

最后，司马家族人才众多，前浪后浪诸如司马师、司马昭，都是能力超群的人，如此保证了家族理想的稳固和进化。同时，它始终在曹魏帝国的壳中悄无声息地繁衍发展，避免了很多不必要的攻击，最终能借壳上市，破壳而出。

司马家族吃三国，和曹操家族吃东汉帝国异曲同工。对于曹操家族而言，这是天道轮回，报应不爽。对于蜀汉、东吴和曹魏三个国家而言，这是竹篮打水一场空，最终都为司马家族的功成名就做了嫁衣。

人类历史就是如此，人生也是如此。人有千算，天只一算。人即使机关算尽，也永远算不到“螳螂捕蝉，黄雀在后”的天道。