1／君不君、臣不臣的晋帝国

我们从司马炎和孙皓那段关于座位的沾沾自喜的谈话，就可精准地推测出司马炎不是合格的开国君主。中国历史上的大一统君主，除了元、清统治者，其余几乎全来自民间。即使是隋王朝开创者杨坚、唐王朝开创者李渊，出身贵族，也是在权力中心之外摸爬滚打过来的。而司马炎在祖先的庇护下生长于权力中心，他不需要做任何事，就可一言九鼎。因为围绕在他身边的人都是一人之下、万人之上的豪门贵胄，可以说，司马炎就是个与世隔绝的花花大少。

严格意义上，司马炎根本就不是开国君主，他爷爷、伯伯和老爹不遗余力地为他的帝国添砖加瓦，如同曹操不遗余力地为曹丕添砖加瓦一样。和曹丕一样，司马炎只是个坐享其成的公子哥儿。

但他和曹丕有着本质的不同。曹操是个英雄人物，以天下为己任。曹丕亲眼见证了老爹开创大业的艰辛，虽然他未参与多少老爹的事业，但耳濡目染仍可让其感慨事业来之不易，于是会产生谨慎之心。况且，曹丕的位子是和兄弟曹植争夺许久才落入袋中，所以曹丕能珍惜这来之不易的权力。司马炎的祖辈在英雄事迹和品格上远逊于曹操，司马炎没有受到多少家族熏陶，他的位置几乎是张着嘴巴接到的，所以做皇帝和不做皇帝，对他来说，权力并没有本质上的区别。

司马炎开国后，脑子里只有两件事，一是和所有大臣空谈，二是性欲。司马炎未开国时，家中就美女如云，做了皇帝后，更是大肆“扩招”。这种“扩招”当然不是被动招聘，而是强抢，听闻哪个大臣家中有美女或者是民间谁家有美女，司马炎从不迟疑，立即命人去抢。美女众多，每到黄昏，司马炎就头痛，他不知该去哪里夜宿。

为了解决这个重大问题，司马炎让人制作一辆花车，用羊拉车，羊停在哪个佳丽门前，他就在哪里住宿。许多熟悉羊的口味的美女就把盐汁洒到自己门前的竹叶上，引羊舔食，羊自然也就驻足在此。所有美女都用这一招数，导致后宫食盐迅速消耗，太监们只好每天皱着眉头特意去宫外买盐。

中国历史上所有统一王朝的开国之君，都有品格上的瑕疵，很多开国君主能自我克制，而司马炎永远在迁就欲望，放浪形骸。他常常搞些小动作，让人感觉他是明君，比如三番五次下令勤俭节约，有次甚至把一件价值不菲的袍子当着大臣的面烧毁，断定这是奢侈浪费，大臣们正要惊喜，他又穿起了更名贵的长袍。他又下令减少膳食，也是当着大臣的面搞四菜一汤，大臣们正要心弦振动，他转头就给自己加了几十道生猛海鲜。

心学大师王阳明说，皇帝治理国家的秘诀有两个字：教化。教化分为两部分，第一部分是以身作则，第二部分是以道诲人。“则”是良知，“道”也是良知，若想做到以道诲人，必须以身作则。以身作则是知，以道诲人是行，知行合一才是有效果的教化，如果你做不到以身作则，或者是假装以身作则，这就是不知，是虚伪，那底下的人就不可能被道所诲。

司马炎的行为很容易就让人知道了他的虚伪，他表演出来的“以身作则”非但起不到任何效果，反而让晋帝国高层对良知无所顾忌而变本加厉。

其他帝国都有朝气蓬勃的开国气象，只有晋帝国缺乏。晋帝国迅速变成了“君不君、臣不臣”的荒唐、腐朽的帝国。整个权力上层充斥着豪侈、贪污、**、清谈，呈现出人不像人、鬼不像鬼的衰败气象。

大臣石崇生活奢侈腐化到极致，住则豪华府邸，仆从如云，出则车如流水马如龙，吃则必须珍禽异兽，连卫生间都要精雕细琢，比中等人家的厨房还要干净奢华。石崇因其生活方式成为所有官员的致敬对象。然而石崇并不快乐，他叹息说：“我好寂寞。”于是，就有人把外戚王恺介绍给他，王恺的豪奢程度和石崇不相上下，两人展开对决。