一
被杀者葬崿山，刺杀者葬鸿山。
行刺得手那日，清理现场之时，一剑砍下吴王头的伍子胥亲手将已化作一摊肉泥、血污、碎骨、毛发的专诸小心殓入一个坛子，封存起来（吴王阖闾则封存了立下大功的鱼肠剑），待到下葬之日，将其安葬于鸿山东岭南麓杨梅坞的墓穴中。
专诸在死后享受到的是国葬的待遇，他的墓穴被选在吴国始祖泰伯陵的旁侧（等于进了吴国的“先贤祠”），死后还要为吴国的国父守灵。下葬这日，吴王阖闾亲临现场主持，满朝新任文武悉数到齐，伍子胥将专诸妻儿带到现场，并携妻女为之送葬。这个导致一国君主易人的宫廷政变，由于它自身所带有的动作性、故事性、戏剧性、刺激性等传奇色彩而迅速被演绎成一则当世传说，在吴国乃至列国的民众之中口口相传，成为这一时期茶余饭后街谈巷议的热门内容。在这则当世传说中，公子光代表正义的一方，吴王僚则是邪恶的代表，前者真王嗣，后者伪吴王——而这只不过是个粗略的舞台背景，真正站在台上唱主角的是专诸，他成了替天行道正本清源扭转乾坤的大英雄，一跃而成吴国百姓尤其是有志男儿的崇拜偶像！这一传说的版本多多，在其中一部分的版本中，还飘有伍子胥的身影，这名来自于楚国的外援队员成了足智多谋的智慧化身，是专诸这名最佳男主角的最佳男配角……正是由于这些因素，看到告示赶来为国家英雄送行的百姓甚众，黑压压地堆在兵士站成的警戒线外……
有道是，好什么就会怕什么，好吃鱼者最怕刺。靠一把小巧的鱼肠剑得到江山的吴王阖闾就要立刻函封鱼肠剑，并昭告天下从此永不再用——他怕的不过是专诸式的刺客，以其意想不到的方式向其刺来！盖因如此，他将此隆重的国葬设计得非常简短，致了一个寥寥数语的悼词便草草收场。
国王走后，群臣祭拜，群臣走后，百姓祭拜，留到最后的便是专诸真正的亲友。在亲友的祭拜活动结束以后，伍子胥将悲恸欲绝的专妻和一脸茫然的专毅送上马车，让自己的妻女陪之先行下山回府，只留下自己的坐骑——正是专诸骑过的白马。他想在专诸的墓前多坐一会儿，他觉得自己应该是也必然会是最后一个离开的人！这些日子，他过得好辛苦，仿佛又经历了一次父兄妻儿俱灭的大悲痛，甚至有过之而无不及。知己如心，当其去了，心像被割去了一半；兄弟如手足，当其去了，仿佛手足被砍一般！
在专诸的墓碑前，子胥那样坐着，脑中回想起他与专诸从相遇到相知的一幕幕情景、一件件往事，便不免暗自垂泪，扼腕叹息！
随着时间流逝，墓前的祭拜者越来越少，最终少到他一个——不，还有另一个，他猛一抬头才看见那个人的存在，其实已经在他的身边跪了很久了——但这仍然是个错觉：当那人对着墓碑开口说话，才发现他是站着的，只是过于瘦小，大概五尺来高，叫人误以为跪。
“如此一生没有白过——大丈夫当如专诸！”——这个瘦小的人儿对着专诸的墓碑发出梁上老鼠般尖厉的叫声。说罢，转身便走。
子胥回头看了一眼，却见那小人儿虽衣衫褴褛蓬头垢面，却是个佩剑带刀的装扮，又能说出如此豪言，一定是个……便近乎本能地叫了一声：“先生留步！”
小人儿闻声站住，却并不回头。
子胥从地上立起，对其瘦小的背影拱手曰：“在下伍员，字子胥，楚国人，客居在吴，敢问先生高姓大名？”
那个瘦小得近乎畸形的背影反问道：“是专诸的兄弟伍子胥乎？”
子胥回答：“正是在下。伍员虚长专诸几岁，专诸生前称我为兄长。”
背影立即转过身来，子胥这才看清其面目：原来这个小人儿还是一个十足的丑人儿，形容枯槁，五官凌乱，丑不堪言。子胥心下暗叹：造物主也有打盹的时候！
丑人儿抱拳拱手道：“久仰！告辞！”说罢，转身又走。
子胥紧随两步执著曰：“伍员还不晓得先生的名字呢？”
丑人儿立住，但不回头，只言道：“小人要离，无名鼠辈。”
