尔时须菩提。闻说是经深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。
弥勒颂曰。
闻经深解义
心中喜且悲
昔除烦恼障
今能离所知
遍计于先了
圆成证此时
宿乘无碍慧
方便劝人持
世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。
弥勒颂曰。
未有无心境
曾无无境心
境忘心自灭
心灭无境心
经中称实相
语妙理能深
证知唯有佛
小圣讵堪任
世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一诸相则名诸佛。
弥勒颂曰。
空生闻妙理
如蓬植在麻
凡流信此法
同火出莲华
恐人生断见
大圣预开遮
如能离诸相
定入法王家
佛告须菩提。如是如是。若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。
弥勒颂曰。
如能发心者
应当了二边
涅槃无有相
菩提离所缘
无乘及乘者
人法两俱捐
欲达真如理
应当识本源
