哲学有名有姓，但又无名无姓。就哲学体系而言，它有名有姓。每一个哲学体系都有其创造者。有的学者形象地说，哲学是所有格，都有一个形容词，如苏格拉底的、柏拉图的、康德的、黑格尔的、马克思的，如此等等。没有一种哲学体系不属于某个哲学家。尽管它可能有一大群追随者，但体系的冠名权只属于它的创立者。
可哲学又是无名无姓的。因为任何真正的哲学，就其内容而言，都来自它的时代，来自现实，来自无数名不见经传的普通人的实践和经验的积累，是集无数人之力造就的人类精神之花。当马克思充满**地说，哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己时代的产物、自己人民的产物，人民中最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。那种曾用工人的双手建筑起铁路的精神，现在在哲学家的头脑中树立起哲学体系。这些话深刻形象地说明了哲学既有名有姓又无名无姓的道理。伟大哲学家康德谦虚地说，我们都是一些集体性人物，说的也是同样的道理。
而且我们应该承认，哲学并不是哲学家个人的独白。思想观点只属于他一个人的所谓哲学家，只能是自封的哲学家。哲学家越伟大，他的思想中所包含的共同性的东西越多。伟大的哲学家就是能揭示别人没有说而又能为所有人在生活中体验到的东西的哲学家。伟大的哲学思想的确是一种能够以不同方式存在于各种语言中的哲学思想。
我们还应该说，哲学无名无姓还在于哲学作为一种具有普遍价值的真理性思想，它不仅属于哲学，而且分属于各种思想领域。因而一个文学家、一个诗人同时可以是一个哲学家。萨特是哲学家又是文学家，尼采是哲学家又是诗人，也可以是科学家如马赫、彭加勒。在中国很少有哲学家兼科学家，但哲学家同时是诗人、文学家或政治家是常见的。哲学是一种学问，而不是一种职业分类。它的思想具有辐射性。它没有围墙，没有疆界。任何一个专业部门的人只要用心都可能在自己的专业中发现哲学道理。哲学思想，艺术作品，嘉言懿行，皆相通为一。这正是哲学的力量所在。如果哲学不能越出专业性哲学的樊篱，只存在于哲学领域而不存在于非哲学领域，这种哲学是只属于某一个人的哲学。这种哲学是没有腿的，它的真理性和作用都是有限的。影响最大的哲学，就是越出哲学范围在生活的一切领域都能发挥作用的哲学。
在社会生活中，哲学自古就不是一种很好的谋生手段。但哲学有自己的历史使命和社会责任，这就是哲学的功能问题。当然对哲学的使命看法是很不同的。德萨米认为“哲学是要引导人们获得幸福”；费希特认为全部哲学，一切人类的思维和学说，整个哲学研究工作就在于回答人类的使命和学者的使命。黑格尔认为哲学的目的就在于认识唯一的真理，即作为一切事物源泉的绝对观念。而费尔巴哈则认为哲学能给予自己永生的金苹果，能够为自己提供现世的永恒的福祉，使自己变得无限的丰富。至于视哲学为精神的家园，为安身立命之学，更为普遍。尽管关于哲学的使命说法不一，但有一点是共同的，即都认为哲学虽不能生产物质财富，但能生产精神财富，为人类生产思想。哲学家是思想家。思想家不同于专家，不同于学者。它不是提供某种专业知识，而是为人类提供智慧——关于自然、社会和人生的智慧。这个使命不是任何人为哲学指定的而是取决于哲学的本性。
