——关于中国史学进一步走向世界的思考[1]
中国史学走向世界不自今日始。但是，当今我们来讨论这个问题，自有其突出的时代性。这是因为：第一，当今的中国，比历史上任何时期都具有更广泛、更深刻的开放性。汉唐盛世，郑和下西洋，说明历史上的中国也曾有过开放的时代，也曾有过那个时代的辉煌，但它们毕竟都已成为历史，成为遥远的过去了。20世纪80年代以来，中国的改革开放事业是历史上无可比拟的，以至我们可以这样说：中国人的足迹遍世界，各国人的足迹遍中国，而经济全球化趋势的发展，中国的开放事业在许多领域都将更广泛、更深刻。第二，中国史学走向世界，是一个渐进的过程。隋唐时期，中国史学已经大规模地走向朝鲜半岛和日本。至晚在18世纪，欧洲人已经开始了解和评论中国史学。20世纪以来，中外史学交流日益活跃。尤其是20世纪八九十年代以来，随着中国改革开放事业的发展，中外史学交流也进入了历史上的黄金时期。许许多多外国史学著作涌入中国，大批外国同行来到中国作学术交流；与此同时，中国学者尤其是青年学者也纷纷走出国门，或访学，或深造，中国史学著作也不断地被介绍到世界各国。中外史学家共同参与的各种学术会议，更是不胜枚举。
这就是当今中国史学面临的历史形势。在这种历史形势面前，我们必须看到这样的事实：由于文字的差异及其他原因，中国古代史学的优秀遗产还不能被更多的外国同行所了解；同时，20世纪以来的一些优秀的中国史学著作，能够走出国门的也很少。这两个原因所造成的直接结果是，大多数外国同行对以往的中国史学和当代的中国史学并不十分了解，以致在世界史学舞台上，中国史学还未能占有符合其实际成就的位置；同时，由于当代中国史学成果“出口”缓慢，一些新的研究趋势及其所得，也为许多外国同行所不了解，从而难以对中国当代史学做出比较全面的判断。因此，中国史学的特点何在，它与外国史学尤其是西方史学有何不同，中国史学在世界史学中应占有怎样的位置，等等，就不可能得到比较明确的说明，外国同行只能按照他们的传统、观点和价值取向来评判中国史学。对此，我们能够理解，但却难以认同。
鉴于以上这种形势，中国史学怎样进一步走向世界，也就成了当今中国史学工作者应当予以关注的问题。
一、提高品格：中国史学进一步走向世界的前提
中国史学进一步走向世界，其前提是提高自身的品格。这里说的“品格”，一是品位，二是风格。
所谓品位，是指它的学术水准、学术质量。中国史学有大约3000年的历史，并随着历史的发展而不断发展，历史观的进步，求真求实水准的提高，历史资料积累的丰富，史书种类的增多和体裁、体例的逐步改进，以及史学与社会关系的不断密切等，是史学发展的几个重要标志。在中国史学史上，自西周、春秋时期史学产生以后，经历秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代宋元、明清直至近代，每个时期都创造了史学的辉煌。20世纪的中国史学，同样创造了自己的辉煌，尤其是在历史观方面，因许多史学家接受了唯物史观作为研究历史的理论和方法论原则，推动了中国史学走向科学发展的道路。从这个意义上说，历史观的进步是20世纪中国史学最显著的进步。当然，20世纪中国史学的成就是多方面的，不论是以梁启超、陈黻宸等为代表的“新史学”，还是以王国维、陈垣、陈寅恪、顾颉刚等为代表的新历史考证学，以及以郭沫若、范文澜、吕振羽、侯外庐、翦伯赞等为代表的马克思主义史学，都有划时代的著作面世。
