复城之后，当即招民，稣民蛮恶，不服抚恤，每日每夜，抢掳到我城边。我将欲出兵杀尽，我万不从，出示招抚，民俱不归，连乱十余日，后见势不得已，克城未得安民，后我亲身带数十舟只直入民间乡内，四处子民手执器械，将我一人困在于内，随往文武人人失色。我舍死一命来抚稣民，矛枪一指我杀命，我并不回手，将理说由，民心顺服，各方息手，将器械收。三日将元和之民先抚，自举安起，七日将元和、吴县、长洲安清平服，以近及远，县县皆从，不战自抚，是以稣、常之民即归顺。
李秀成为了安抚元和、吴县、长洲三县乡民，不止一次地来到民间。这在当时是很有风险的。可是他有胆有略，显示了大将风度，他是一个懂得启导、开疏民众的政治家，不喜欢诉诸武力、强权，这在太平天国高级干部里，是罕见的。
苏州为太平天国占领，且成为以后几年间源源供应天京财源的基地。洪秀全大为高兴。天王府在第一时间就获得了李秀成专使快递送来的银洋、金珠、参茸、燕窝、珊瑚、玉笋等各种珍宝。吃的，用的，供赏玩的，真个不少。洪秀全眉飞色舞，喜上加喜，以幼主洪天贵福的名义嘉奖李秀成：
爷生秀叔扶朕躬，开疆裕国建奇功。
叔善感化洋人顺，又善筹谋库帑充。
富庶之区首苏福，陪辅京都军用丰。
叔筹交库首顾国，功尚加功忠更忠。
李秀成也晋升了千岁位。他原来是“三千岁”的王，洪秀全加了三千岁，为六千岁，相当于天京内讧前的北王所授六千岁，与已授六千岁的英王陈玉成同级，比干王洪仁玕的“爵同南”七千岁，少一千岁。六千岁王爵定格，以后因军事上的不顺利，李秀成终于没有突破这个六千岁。
洪秀全熟悉中国历史，对接班人扶植自有一番心计。悠悠万事，唯此为大。所以此时开始采取以儿子名义颁布诏旨，亦是为树立未来的第二代天王的威权。
太平天国取得攻破江南大营和夺得常州、苏州等地，本是李秀成、陈玉成等人和率领的十万将士功劳，但洪秀全却把它归功于天父上帝及东王、西王和南王等亡灵。他为此还郑重其事颁布了《收得城池地土梦兆诏》，竟说是老妈李四妹梦见东王、西王和南王“三人在金龙殿呼万岁，奏去打苏州，又安朕妈曰：伯妈宽心，带紧媳及女安福莫慌，我们去打苏州，有哥作主，伯妈宽心。梦兆如此。九月初六早五更，朕见无数天将进贡爷哥朕，虔将一概进贡宝物摆列朕面前，朕含笑欢喜。梦兆如此。今天十三早五更，朕见天将天使奏朕收得城池地土，朕命他作多营盘，又大喊这天将曰：天下无弃土，普天大下通是爷哥朕土，通要收复取回。天将奏曰：遵旨。梦兆如此。”洪秀全的迷信于天，迷信于天父上帝更是变本加厉了。
洪秀全说天话，编梦话、鬼话，跟着唱的，主要就是洪家子侄。李秀成却颇不以为然，他说：“自六解京围之后，我主格外不由人奏，俱信天灵，诏言有天不有人也。”而对于解天京围，血战苏南，却胡说是天父上帝显灵助阵，李秀成对此更有抵触：“自此六解京围，亦未降诏励奖战臣，并未诏外战臣见驾，朝臣亦是未见，我主不问政事，俱是叫臣认实天情，自然升平之局。”
1862年，李秀成就洪秀全一味说“天”，为强化洪氏的家天下把太平天国改名为“上帝天国”和“天父天兄天王太平天国”，“军称天军，民称天民，国称天国，营称天营，兵称御林兵”，所谓集中军权，军队国有化，全归依在天王一人之下，更有异议：
天王号为天父、天兄、天王之国，此是天王之计，……称天朝、天军、天民、天官、天将、天兵、御林兵者，皆算其一人之兵，免我等称为我队之兵，称为我队我兵者。
更改国名，使太平天国天下男子，都是兄弟，天下女子，都是姐妹，成为天王太平天国一人的臣民。
洪秀全要夺兵权，特别是拥有兵员最多、坐地最广的李秀成军队。就此常引起天国高层的洪、李君臣磨擦和难以协调的矛盾。
