而古代战争之所以打得久，其实经常就是因为大家的攻城手段过于低劣，这也是冷兵器时代一个没法解决的问题，除非有火药并开始投入实战应用。李曜不是不知道火药的好处，但是他不像其他穿越者那么有先见之明，每个人都清楚记得火药怎么配置，他就只能大体记得原料是哪些，可具体配备的比例就不记得了。要是火药能投入应用了的话，他倒是记得一些使用办法，可以加大火药效力，或者制造更有效的武器，可惜现在没有先进的火药配方，仅凭这唐朝制造爆竹的火药，在军事上只怕是难有作为，他也算是巧妇难为无米之炊了。
当然，现在说这些，都为时尚早，眼下最为紧要的，还是扩军问题。前次组建飞腾军，乃是直接从其他军中抽调，问题不大，这一次却没这么好办，而是要直接招募新军。这种真正意义上的新军该如何训练，对李曜来说，又是一桩考验。
再就是这新军从何处征集，也是个问题。如果从方便的角度来说，征集新军最好是从沙陀三部落和五院诸部征集，这都是游牧民族，征调骑军最是方便不过。但李曜心中毕竟有自己的一点小九九，总还是希望训练一批汉人骑军。这个想法并不完全是什么民族意识，他现在的处境，是顾不得这个的，之所以这么想，乃是出于平衡考虑。如今飞腾军中的汉人只占五分之一，而且这些汉人久在蕃军之中，基本上也跟胡人无异。
代北胡汉杂居太久，民族意识根本就谈不上，要是去问这些汉军，沙陀与他们有无区别，他们一准认为没有什么差别。当然这也是李克用可以平稳统治河东的一个重要原因。李曜自诩理智愤青，并不想像后世一些不理智的人一样看待历史，认为沙陀政权是对汉人的侮辱，这完全是站在今人的角度看古人。五胡乱华时期冉闵颁布杀胡令，李曜认为很妥当，很解气，那是因为胡人把汉人当“两脚羊”，汉人自然应该团结起来，也把他们当两脚羊一样对待。
可沙陀不同，唐朝不同！在唐朝天可汗思想的延伸和施政之下，沙陀人早已汉化，即便还维持着一定的游牧传统，可最起码其高层的思想早已跟汉人一般无二，其效忠大唐的心思比许多汉人还要真诚。这样的情况下出现沙陀政权，原因虽然多种多样，但无论如何也扯不到什么汉人的耻辱上去。
这就像老子教育儿子教育得好，老子自己老了以后，儿子青出于蓝而胜于蓝了，对于老子而言，固然有些伤感，却又有何耻辱可说？哪怕这个儿子不是亲生，而是抱来的养子，可人家真心当你是爹，诚心诚意地孝顺你，连建了个新朝还是表示延续“唐”字国号，人家儿子做到这个程度了，你还非要纠结这点血统，那只能说是你自己心中有疙瘩，不够气魄了。
对于这样的乖儿子，李曜觉得最好的办法就是改造他的血统，直接变成真正的自己人，那才像话！咱们汉人不是最能同化其他民族么？还嫌多他沙陀这点人不成！
瞧瞧李克用，朝廷对他可真不怎么好，可就是因为赐了他一个国姓，他还就真的老老实实把自己当做李唐宗室，后来昭宗李晔几次召李克用救驾，李克用哪一次推脱半句，说哥没空了？明明东、南、北都是敌人，皇帝陛下一声召唤，人家不也半句多话没说，千里迢迢就带兵去帮忙？反倒是李晔这位据说有心振兴大唐的年轻天子太没有祖宗气度，生生把个李克用逼得几次不能不动刀兵。别说李克用反抗有错，换了汉人藩镇，难道人家就不反抗？有本事你讨伐一下朱温，看看人家这纯正汉人是个什么反应！是不是大胜之后，战败的皇帝陛下贬斥两个宰相，恢复一下他的名誉，他就肯善罢甘休，带着大军拍拍屁股就回家这么轻易！
但是，就算对民族差异不甚在乎，可是军中派系这一点，李曜却是十分在乎的。他算起来，前世也是在官场上打滚多年的人，虽说级别不算高，可是见识并不差。如果自己手中全是沙陀和五院诸部之兵，那么他这个主将永远都只能算是个临时角色。