一
许多看起来俗套而流行的学术话题常常没有经过专门的学术清理，“生存论”即是如此。最近这些年来，人们在不同场合提到这一话题，听起来“生存论”俨然是一个内涵明确且学界周知的学术论题。然而，事实上，生存论并没有获得学理层面的深入探讨，其何以能够在当代哲学中彰显出来并成为当代哲学的一大主题，本身就是需要解决的问题。
在当代哲学中，生存论的彰显是当代哲学中已经和正在发生的理论事实。生存论的彰显客观上与当代西方哲学在存在论问题上发生的深刻变化关联在一起。这一变化，体现为人们通常所称的存在论变革或生存论转向，其实质即生存论存在论的开启。在存在论变革之类听起来有些武断的提法背后，其实包含着人们对当代哲学诸多主题转换的认可，并且包含着对当代人类生存实践活动、社会结构以及文化传统当代转型等现实问题的理解与把握，这本身也是当代哲学在存在论意义上的自我理解工作。
这是一个过渡性的时代，哲学家们提出了诸多主题，如人论、文化哲学、生活世界理论、实践哲学、语言哲学，并且看起来在每一个主题后面都存在着一些诸如“……转向”之类的东西，这些转向已足够繁复，乃至于让人“晕头转向”。但不管怎么说，生存论仍然是当代哲学中的一个中心问题，是关涉当代哲学存在论问题时必须研究的问题，是一个在生存主义哲学中成为问题的问题，也是一个其丰富内涵尚未得到开启的开放性的问题。换言之，如果生存论的当代彰显与存在论的变革是如此紧密地关联在一起，那么，弄清生存论彰显的意义与限度，就仍然是一件必要的学术任务。
