我没有读过瓦格纳所写《论人性中的女性》一书。这是瓦格纳自1882年7月26日《帕西法尔》首演到1883年2月13日因心脏病突发在威尼斯去世的半年多时间里潜心完成的最后作品。这部文字的作品是否完成我也不得而知。只是我想，瓦格纳在其毕生创作的音乐作品里，写了那么多的女性，他还意犹未尽？
都说战争和爱情是一切艺术品表现和刻画的两大主题。瓦格纳自然无法也不会例外。曾读过这么一句描述巴赫的话：他不停地写音乐，也不停地生孩子（指他的孩子多达十数个）。那么我想，这么来描述瓦格纳也算属实。那就是：他不停地写音乐，也不停地恋爱。
听瓦格纳乐剧二十多年，不断感受瓦格纳作品中对女性的塑造和描绘，最终觉得有三位女性，可以称作是瓦格纳笔下的“终极”女性。
布伦希尔德（《尼伯龙根的指环》）
布伦希尔德无疑是承载着瓦格纳最多的理想主义、英雄主义、浪漫主义情怀的女性。
《尼伯龙根的指环》是欧洲歌剧史乃至欧洲音乐史上，甚至可以说是欧洲艺术史上最伟大的宏篇巨制之一，是人类艺术创造的奇迹，是不朽的精神丰碑。“指环”中写到的女性角色，在全剧中占据重要位置的就有二十多个，其中最重要的当属布伦希尔德。
布伦希尔德是众神之王沃坦与大地之神爱尔达的九个女儿——即九个女武神——中最小、武艺最高强的女武神，也是父王最宠爱的女儿。布伦希尔德一出场（《女武神》第三幕第一场），便是一副女英雄的装束打扮：身披铠甲，手持盾牌和长矛。
父王沃坦指示布伦希尔德准备迎接战斗，并要她确保齐格蒙德在与洪丁的决斗中获胜，还得负责“打扫战场”。在高亢激昂的、女武神标志性的Hojotoho！Hojotoho！的呼喊声中，布伦希尔德告诉父亲，你的妻子弗丽卡正在气冲冲地往这儿赶，估计会有一场架要吵。我宁愿参加男人们的战斗，也不愿意夹在你们两个中间。于是布伦希尔德离去。
再次上场是在《女武神》第二幕第三场。沃坦与其妻、契约与婚姻之神弗丽卡，为齐格蒙德与洪丁的决斗之事大吵一架，最终以沃坦的“投降”而告结束。沃坦心事重重，因为他起誓在齐格蒙德与洪丁的决斗中，放弃对齐格蒙德的保护，这就意味着齐格蒙德——尘世女子为他所生的儿子——必死无疑。
布伦希尔德看出了父王的不快，就追问父亲缘由。沃坦把事情的来龙去脉都告诉了布伦希尔德，并要求布伦希尔德也遵从弗丽卡的意志，在决斗中放弃对齐格蒙德的保护。布伦希尔德竭力劝阻父亲收回对弗丽卡的承诺，而遵从自己内心对齐格蒙德——魏尔宗人——的爱，但被沃坦拒绝。
布伦希尔德因被齐格蒙德与齐格琳德的爱所震撼，决定违背父愿帮助齐格蒙德。但是在决斗中，沃坦出手将齐格蒙德的剑击碎，而致齐格蒙德被洪丁杀死。沃坦还不罢休，他不能容忍布伦希尔德对自己的背叛，因此严厉惩罚了布伦希尔德：剥夺她的神格，把她贬为凡人。令她昏睡于山岩之上，只要有男人路过吻醒她，便可娶她为妻。
长久以来，我一直非常喜欢沃坦在《女武神》里的最后那段“告别”。这不仅是因为我非常喜欢低男中音的唱段——这段唱实在是太好听了——还因为唱的是父女的离别，所以每次听都很感动，而把前面布伦希尔德大段大段的唱段只作为是离别的铺垫。虽然也听得烂熟，但是好像只是在为了“等”到那段“最后的离别”。
直到有一天，我仔细看了巴伦博伊姆1992年拜罗伊特瓦格纳歌剧节版的《女武神》，仔细听了“离别”之前的所有“铺垫”，突然感觉到，“离别”只是“果”，而前面那些“铺垫”，却是“因”。没有“因”，“果”就不成立。于是，对布伦希尔德那些唱段的感动，全然超过了最后那段“离别”。布伦希尔德，是这里，是全部的《女武神》，乃至全部“指环”的真正主角！
