——天才需要伪装
在经常提起的音乐家里，莫扎特和肖邦是两个举世热爱的倒霉蛋，他们被善意的大众文化“美化”，被歪曲成为人妖鬼怪。莫扎特死时被人不屑一顾，肖邦活着为人孤僻怪诞，可是今天，他们的音乐却给人甜美的市侩趣味，提供自然而然的借口，招惹天真无邪的大众文化任意糟蹋，在广泛流传的渠道里面，熏出一个涂脂抹粉的美鱼人妖，一个**多情的钢琴诗神。大概因为世俗文化的普遍心愿，情不自禁地意**和迷恋，就像我们世俗社会对待观世音菩萨一样。
莫扎特是天使下凡，纯真稚趣无知，拐弯抹角无别。莫扎特的音乐裹着一层我们看不到也摸不着的灵气，但莫扎特又是一个现世凡人，而且是个伤心欲绝之后，对世间常态看透看穿的舞台艺人。他世故老辣，具备深邃的人文意识，他的音乐是个披着美丽人皮的鬼怪。最要命的是，他的音乐里面所谓“甜美”的欺骗成分，完全暴露我们对于纯粹的无知，也给小人参度君子之心的可能。
莫扎特音乐中的优雅是个错觉。他的音乐不是人世的丰腴华贵，也不是安魂的心旷神怡，而是脱离社会常规的绝对人性（theabsolute-ultimatehumanity）。莫扎特的音乐超越人世之间的区别，是大慈大悲的大爱。他对善良纯真嬉笑溺爱的同时，也对刁钻小人同情宽怀。就像王国维的“壮美”，一视同仁的爱心，包容万象的宽容，没有判断辨别的区分。特别在全球文化交织冲突的今天，人性偏激互不相容，一面是政治得体（Politicalcorrectness）的不负责任，另一面是各持绝对真理己见的疾恶如仇，莫扎特超越世间噪音，他的音乐慈海无边，悲怀无别。
莫扎特的戏剧是莎士比亚的音乐，曹雪芹的图文刻字，八大山人墨迹白眼的诗歌。它们都是看穿人世之后的旁观，嬉笑怒骂的善意，悲天怜悯的滑稽，愤世嫉俗的游戏。莫扎特在音乐的悬崖峭壁谈笑风生，用尽笔墨的刻薄锋利之处，却是典雅的轻描淡写。一如风趣的亨利·马蒂斯（HenriMatisse）波西米亚之雍容，用尽苦心藏在不经意的笔触之间。莫扎特的天才在于：他把极端编织隐诺，躲在美妙无比的霓裳羽衣夹层，不像贝多芬，时而声嘶力竭的绝望暴烈，生怕旁人不知。
