北宋曹洞宗丹霞山的丹霞子淳禅师，是剑州（今四川）人，嗣法于芙蓉道楷禅师。他曾经先后到过邓州（今河南）丹霞山、唐州（今河南）大乘山、隋州（今湖北）大洪山等地开演禅法，前往参学者众，真歇清了、天童正觉（宏智正觉）等禅师，都是他门下的杰出弟子。
天童正觉禅师初到丹霞山参礼丹霞子淳禅师时，天童正觉禅师就问道：“请问老师，什么是空呢？”
丹霞子淳禅师回答：“有就是空。”
天童正觉禅师再问：“那什么是有？”
丹霞子淳禅师说：“空就是有。”
天童正觉禅师接着又问：“难道空与有这二者没有分别吗？”
丹霞子淳禅师说：“空即是色，色即是空，如何分别？”
天童正觉禅师还想再问，丹霞子淳禅师便举起拂尘，作势欲打。
天童正觉禅师顿有所会，摊开双手，说：“空、有都在这里了。”
丹霞子淳禅师知道他已有所参悟，微微一笑说：“你去吧！我今天没空打你。”
养心法语
世间上，空和有，本来是对立的问题。但在佛教里，认为空中有“有”，有中有“空”，空、有本来是一体两面的。
例如拳头，你看到是有，可是把五指伸直，便不见拳头，那就是空。你若说是空，只要将五指合起来，就成为拳头。可见，“有”是因缘和合而有，“空”是万物自性本空，所以才说空有不二啊！
一家的佛法，一家的法义，何必要把它对立起来呢？
