国宝小档案
年代：唐(公元618—907年)
尺寸：高43.38米
所在地：陕西省西安市南郊
馆藏地：西安博物院
供图：西安博物院
主讲人：王筱玥
您好，今天我为您介绍的是西安博物院中的一件不可移动文物——小雁塔。它不仅有挺拔秀丽的身躯，还有1300多年的沧桑历史，更有着“千年不倒”“三开三合”的神奇传说。
小雁塔位于西安城南，在唐代长安城的中轴线朱雀大街东侧。它始建于唐中宗景龙年间(707—710)，原有15层，现存13层，高43.38米，历经唐、宋、元、明、清、民国等历史时期的1300多年，其间因风雨侵蚀、地震毁坏和战事与社会动**等各种因素，虽多次受损，却巍然屹立，基本完好。历史上小雁塔虽然有过不同程度的修缮，但都是局部小范围的，对塔的整体影响不大，到今天它仍然保持着唐代初建时的风貌。
小雁塔的缘起、建造及命名
唐代以来的文献与碑石记载中，小雁塔的名称是“荐福寺塔”“荐福寺浮屠”，因此，对小雁塔的了解应从荐福寺开始。
荐福寺是唐代著名的皇家佛寺。在隋代，它是隋炀帝杨广在藩旧宅；公元618年，唐朝建立后，将这里收为皇产，也曾作为英王(即后来即位的唐中宗)李显的王府；公元683年，唐高宗李治在东都洛阳逝世。次年，即位仅55天的唐中宗李显被武则天废为庐陵王，幽禁于别所。唐中宗原来的旧宅就被用来立为“献福寺”，武则天登基后又将其更名为“荐福寺”，并亲自题写寺额。
荐福寺的缘起也与当时佛教的昌盛有关。佛教自两汉之际随丝绸之路传入中国，魏晋南北朝初兴。到了隋唐，佛教则进入了黄金时期，教义精神也逐渐汉化，日益为皇室所重视；由于历代帝王的扶持，寺院经济也迅速发展，仅唐长安城内的佛寺就多达百余所。佛教的传入，也带来了佛塔。早期佛经上说，塔是保存佛教创始人释迦牟尼的“舍利”的建筑，也被音译为“窣堵波”“浮屠”。我们经常说“救人一命胜造七级浮屠”，意思就是救人一条性命，功德胜过造一座七层佛塔。
佛塔后来也用于供奉佛像，收藏佛经、圣物或保存高僧的骨灰舍利。舍利是印度梵文的音译，指佛的尸身或尸骨。据佛经说，释迦牟尼死后，弟子们火化其遗体时，其尸骨竟变成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子，被称为“舍利子”。另外，还将他的牙齿、毛发等也称为“舍利”。在佛教中，舍利是至高无上的神圣物。为了表达对佛祖的虔诚和信仰，信徒们都争相供奉舍利，顶礼膜拜。为了保存舍利，就要有保存膜拜的场所，于是“塔”便应运而生了。大、小雁塔以及全国各地的塔无一例外都是由此而产生的。
那么，小雁塔又是何时建造的呢？为何在“雁塔”前加个“小”字？这就要从《西游记》中唐僧的历史原型——玄奘说起。
公元645年，玄奘经由西域丝绸之路，从印度取经回到长安，住在慈恩寺，译讲佛经。公元652年，玄奘亲自设计营造了慈恩寺塔(即大雁塔)。与此同时，一位年轻的僧侣义净备受其震动和激励，暗暗发誓，一定要继玄奘之宏志，赴西天印度求法学习。公元671年，义净如愿从广州起航，由海路到达印度，潜心学习二十余载，于公元700年回到洛阳，并带回了400部佛教经典，以及300粒舍利。
唐中宗神龙元年(公元705年)，81岁的武则天崩于洛阳仙居殿，庐陵郡王李显继位。在唐中宗李显大倡佛法的推动下，荐福寺空前发展。为了进一步完备寺院体系，广度僧众，唐中宗下御旨，专请江南的佛门律宗著名的大师道岸主持营扩荐福寺禅院。
