二、共产党员要带头遵守家庭美德

（一）尊老爱幼是中华民族的传统美德

人类社会就像长江后浪推前浪一样，一代代繁衍生息、延续发展。每一代人的活动，都是与前一代人相联系的。两头（幼小和老年时期）“人养”，中间（青壮年时期）“养人”，这是人类社会生活的一种自然规律。每个人在家庭生活中，每个人都要承担报答父母养育之恩和对儿女的哺育、教育的责任，这是家庭美德的基本要求。

我国古代文献《碑史》中记载了这样一则故事：十五岁的原毅，其祖父年老体衰，不能行动。原毅的父母很厌恶这个老人，命令原毅悄悄地把祖父抛弃到山野中。原毅深知不应该这样做，又一时无法违抗，便编了一只筐篓，把祖父背到僻静处安顿妥当，然后背着空筐篓回家，一本正经地把筐篓收藏起来。父母说：“这筐篓不吉利，还收起来干什么？扔掉它。”原毅说：“不，不能扔掉！将来你们老了，我也要让我的儿子背它，应该收藏好！”父母一听，茫然了半天才省悟过来，忙把老人接回家来供养。这个故事值得我们深思。一个人从在母腹中孕育到长大自食其力，其父母、长辈不知要付出多少辛苦，倾注多少心血！唐代诗人孟郊作的流传千古的名诗《游子吟》写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”它情真意切地歌颂了贫寒之母对爱子无微不至的关怀和无限的慈爱。草木有情，人孰能无情？我国劳动人民历来都把孝敬长辈作为对人进行道德评价的一个重要标准。今天，尊重父母，瞻养老人，更是我们必须履行的社会义务和自觉遵守的家庭道德规范。任何不孝敬长辈，甚至歧视长辈、虐待年老长辈的行为，都要受到舆论和道德的强烈谴责。当然，我们今天所提倡的孝敬长辈，与封建社会里的“父要子死，子不得不死”之类的愚孝有着根本的区别，体现的是一种新型的、民主的、和睦的家庭关系。

孝敬长辈，要始终如一，不讲条件。不论长辈在经济收入、劳动能力、身体状况等方面发生何种变化，子女对长辈的孝敬之心不能变。不能长辈有钱时笑脸相迎，无钱时白眼相对；有权时毕恭毕敬，无权时轻慢冷淡；身体强健可以帮助做家务时亲亲热热，年老体衰需要予以照顾时就怨言百出。首先，年老长辈安度晚年，需要有物质条件的保障，目前社会上也主要以是否提供必要的财物，作为判别子女是否尽到瞻养长辈的法律义务和道德义务的标准。同时，精神瞻养也是不能忽视的，不能“只管生活费，不问喜和忧”。精神瞻养有时甚至比物质瞻养还重要。因此，做子女的应在提供物质瞻养的同时，努力使长辈保持愉悦的心境，并根据他们的兴趣爱好，鼓励他们适当参加有益的娱乐和社会活动。要尊重长辈的正确意见，有虚心向长辈学习的好品质。这对长辈来说是最大的安慰。长辈提意见，一般来说总是为了下一代好，为了家庭生活幸福，子女应认真考虑，虚心接受。即使长辈的意见是片面的，特别是有些老人因生理、心理原因容易产生固执、唠叨等毛病，所提的意见可能是错误的，也应当和颜悦色地加以耐心解释。对于丧偶的老人，晚辈应尊重他们的心愿，支持他们再婚。当长辈患病时，更应注意精神护理，给予耐心细致的开导和劝慰，使长辈始终感到自己生活在和睦、温暖的家庭氛围之中。孝敬长辈的一个更高要求，就是不辜负长辈特别是父母的期望，努力掌握知识，砥砺品行，立志成材成器，为国家、为社会多做贡献。这会给长辈、特别是父母带来更大的、更深层次的宽慰和满足。