某冬日，一老农见一僵蛇将死，其发善心，以身暖蛇，蛇复醒后，用血口还之，农夫倒地而亡矣~
正邪始终都是势不两立的，而对于邪恶的放纵就会收来灭顶之灾。风凌师太心慈手软的放走了陈五五，自然是希望其能感恩带德，翻然悔悟，峨嵋山虽然苦了些，但尚可堂堂堂正正地做人，毕竟郭襄用自己的性命保全了这个法外之地。
然而风凌知道，毕竟帖木尔已经死了，新接替的皇帝海山，也未必能完全听从元成宗的遗训，天变了，就什么都变了；毕竟这不是汉人当家作主的天下，风凌师太下令，不到万不得已连寺门都不要随意打开。这段时间，峨嵋派几乎和外界断绝了一切联系，风凌师太这种有些过于保守的做法，使弟子们难以理解。
风凌师太到底在怕什么呢？
怕出事，怕这群已经长大成人，血气方刚的少年们出去惹事生非，于是乎，风凌师太每天都堵在峨嵋寺门口念经，在寺里随你们怎么闹，上天也好，入地布阵也罢，相互切磋最近打得鼻青脸肿，风凌师太只当不听见，没看见。反正是在我的一亩三分地，随你们怎么闹都可以。
可是祸来之，躲是躲不过去的。用纸来包火，终有灰飞烟灭的一天。
旱灾来了，每了活命，也只好让弟子们去化缘，由风雅，风韵，风怡，风度留下来守护峨嵋山，保护风凌师太，徐锦江，虎妞，及唐嫣，其余峨嵋派弟子全部下山化缘，峨嵋寺里的弟子，和少林寺的弟子穿着打扮是一样的，一个光头，一身破烂的僧衣，所以出门常常会被当成少林云脚僧看待，峨眉山在此期间好像一下子从人们的视野中消失了。
当然虽然行头一样，峨嵋派可以吃肉，可以喝酒，婚姻也很自由。可以在掌门的主持下正式结为连里，相扶相携，白头到老，当然郭襄在时，这些娃儿们还太小了，她早就与风凌师太刘灵儿底下里讨论过关于这些孩子们的归宿问题，说到底，打仗是需要人的，上阵当然最好是父子兵了。
可棘手的是峨嵋山这个偏僻苦寒之地，哪个女孩愿意嫁进来呢？这二百多个峨嵋派弟子可不是什么单纯可爱的少林小和尚，是郭襄给了他们狼性，而狼是要吃肉的~
出了峨嵋，才知道中国有多大，郭子兴，陈五五，常六六，分别带队出去化缘，每次带出去大概是一二十人吧，这回，郭子兴向北去武当，顺便拜会一下张翠山，常六六向东，直奔襄阳，只有陈五五，带着自己的队伍向南走，他们漫无目的地走着，方圆百里之内都是旱灾区。哪里有施舍他们的东西？这使陈五五不禁想起了自己五岁那年的死亡大行军，当时已经在年纪的陈五五心里埋下了对死亡，对饥饿的恐惧。
肚子里越来越空，面前一个个经过的全是面黄肌瘦，饿得不成人样的灾民，陈五五重重地跺了一脚，狠狠道：“走，我们回去。”
“师弟，那我们晚上吃什么？”后面紧跟着他的十几个师弟睁着死目眼有气无力地问道。
“你问我，我问谁去。。。”陈五五道：“这鬼天气！”
“师哥，你看，前面有人，前面有人。。。”一个小师弟惊道。
也许正应了小孩子的眼睛尖的俗语吧，前面果然出现了一家逃难的人家，父亲在前面拉着车，妻子和小儿子连同仅剩点的粮食在车上一起带着走。灾民们此时尚能守纪节，各自带着家眷或三五成群，或孤自走，同是天涯沦落人，加之灾情并不太严重，漫漫长途中没有发生过抢掠，实在无米下锅，就相互接济一下，当然你乞求元朝政府救，是不可能的。元朝每天都风调雨顺，和谐乐世。
“你们把上衣脱了，包在头上，快。。。”陈五五道。
“师哥，你是想。。。。”
“少废话，不想饿肚子的话，就跟着干。”陈五五道。
一个农家的蛮汉哪里是一个武学少侠的对手呢？陈五五反而忘不了的是那农家小儿那双愤怒的眼神，就这样陈五五一行，靠抢了的两袋谷子，才吃了这一年以来的唯一一顿饱饭，“谁也不能把这件事说出去，听明白么了？”
