人字式

席纹式

间方式

斗纹式

以上四式用砖仄砌

六方式

攒六方式

八方间六方式

套六方式

长八方式

八方式

海棠式

四方间十字式

以上八式用砖嵌鹅子砌

香草边式

用砖边，瓦砌香草，中或铺砖，或铺鹅子。

译文

用砖砌边，用瓦砌成香草纹，中间或铺砖，或铺鹅卵石均可。

毬门式

鹅子嵌瓦，只此一式可用。

译文

鹅卵石镶嵌在瓦片砌成的毬门中，只有这一式样可用。

波纹式

用废瓦检厚薄砌，波头宜厚，波傍宜薄。

译文

用废旧瓦片，拣择厚薄，分别砌铺，波头宜用厚瓦片，波傍宜用薄瓦片。

赏析

本篇介绍各种不同的材料铺装地面形成不同的花纹图案及其具体做法。与门窗、墙垣一样，园林内部的路径安排也比住宅要复杂多变，计成的设计理念也一以贯之，他说：“路径寻常，阶除脱俗。”即注重外观的雅致，他认为乱石路“坚固而雅致”，而用鹅卵石间隔砌出花纹，既不坚固，还流于俗气。地面的图案织锦犹可，千万不能嵌成鹤、鹿、狮子滚绣球等图案，最为俗气。砌路的方法，计成提倡“意随人活”，不必拘于一定的格套，尤其要打破古来的常套，采用时尚的式样。理想的园林地面应该达到这样的效果：“莲生袜底，步出个中来；翠拾林深，春从何处是？”这里用了两个关于女性的典故，美丽的女子漫步在园林的小路上观赏风景，与晏殊《浣溪沙》“小园香径独徘徊”的意境庶几相近，最足动人。计成还用了曹植《洛神赋》中的句子：“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。”这几句是写神女在水上嬉戏，应该联系“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘”这几句，神女轻盈、飘忽的姿态如在目前。

计成关于园林雅俗的论述一般都落实到建筑的具体式样，从这些文字可以看出，其雅，是别出心裁，求新求变，适应时尚；其俗，则是固有的格套和习见的式样。这样来界定雅俗似乎与正统的观念不太一致，在明清文学艺术演变过程中，一般以学习古人为雅，师心自用为俗。前后七子就以学习秦汉文章和盛唐诗歌来复兴风雅，董其昌梳理出南宗山水画的传承来标榜雅致。计成对“以古为雅”的观念似乎比较淡薄，他更推崇设计者的主体意识，更注重追逐时尚。这个思路与李贽、袁宏道、张岱、李渔等人比较接近，也与晚明社会生活风尚密切相关。