她对李琛很讨厌，过了一年多，她也怀孕了，担心迦陵生日后妨碍到亲生子女的利益，就更加起敬地唆使婢女小鹊在太守面前说迦陵生的坏话，太守听了，总是一笑了之，也不过问。

只用心请老师教授迦陵生学习考试的功课，迦陵生聪明勤奋，功课大有进步。

太守的妻子听说了，更加气愤。时常在家中恶言恶语地说着讥讽的话，渐渐地只要她不顺意，就拿起扫帚木杖等打迦陵生，赶了他好多次说：“给我滚出去。”想把他赶走。

太守想这始终难以相处下去，就把迦陵生叫道没有人的地方，伤心地对他说：“你从哪里来就回哪里去，我有一千钱送给你，也算我们父子缘分一场。你回去之后，继续为僧人，还是读书做儒生，都听你自便，不是我能给你计划的。你好自为之，前途郑重！”

迦陵生听了，留下泪来，他说不清自己是愿意离开，还是不愿离开，也不愿接受李太守的钱。

李太守坚决要让他把钱带上，迦陵生才跪在地上，给李太守磕头，拜了两拜，接受了他的钱。

内心惘然地背着包袱出了们，也不知道该往何处去，最后还是得一步步地往钟离走。

在路上遇到了同乡某人，同坐在一条船上，看见迦陵生带着很多钱，就引诱他用钱来做生意，可辗转之间，不仅没有赚到钱，连本钱都输了一大半，只剩下一点看口袋的钱了。

迦陵生茫茫然，心想暂且还得回钟离去。

回到了钟离，来到寺中，他的师叔早已死去了，接受管理寺庙的住持已换成了别的人了。

于是，也租赁寺里的西厢房居住下来，安放好行李时候，就不知好书桌笔砚，仍然咿咿唔唔地读书，不敢有所懈怠。

现今一个人孤苦伶仃，不时地想起师父，想起太守，常常掩卷痛哭，说：“逐我出门，不是太守，那优厚地对待我，深切地期盼我成才，世上有像太守那般德厚的人吗？”

那笠乾寺本是孙主政家的家庙，所有的用度都是由他家拨付。

孙主政罢官回到了家乡，是一方德高望重的人，一次从寿春来寺庙来参拜。

见到迦陵生器宇不凡，并且看他所读的书，所做的文章，也为他的才能感到惊讶，觉得他是一个具有远大前途之人。

孙主政询问迦陵生的姓氏籍贯。

刚开始，迦陵生不敢回答。

经过孙主政再三询问，迦陵生才一一向他叙述他的由来，并且凄伤地说：“一身遭遇不幸，一时是佛门弟子，一时又是儒门学生，独来独往，到现在都还不知道自己的身世姓名，活着还有什么意思呢？”

孙主政听了他的话，沉思了一会儿，一脸庄重地对他说：“你不知道而已。我有一个远房的族人，原先居住在湖田边，也是个穷儒士，晚年纳了一房妾，生了一个儿子，刚满一个月，我那那位远房的族兄便死了，妾也就改嫁要远嫁他乡，恐怕受到小儿拖累，就把小儿放在木板上，听由他沉浮，想该就是你了。论起宗亲派系，你还是我的侄子呢！”

迦陵生信以为真，向孙主政拜了两拜，称呼孙主政为叔父。依附着孙主政，像是离群的大雁，见到了自己的同伴一样，感到很欣慰。

孙主政于是就给他改名姓孙，取名为孙聚，字风萍，这是迦陵生的第三个名字。

第二天，迦陵生穿好衣服，戴好帽子到孙主政家去道谢。

孙主政略微地告诉迦陵生，某某是他的叔伯，某某又是他的兄弟一辈，对他的文才又是大加奖励，答应为他批阅诗文，让他去考试。

只是，迦陵生询问他父亲的坟墓在哪里的时候，孙主政含含糊糊地敷衍几句，原来根本没那么回事，只是故意那样编造谎话，让迦陵生安心罢了，哪里又能指出什么墓地。

迦陵生已有十七岁了，转瞬之间，到了乡试的年头。

孙主政替他去学官廪膳出领取盖有印章的证明，学官问那人是谁，孙主政就大声说：“谁不认得孙聚是我宗族里的侄子？”

学官也就相信了。

孙主政又匆匆忙忙给迦陵生补办了参加本县考试的手续，并暗暗嘱咐他说：“林场考试的时候只管马马虎虎写完就行了，千万不要过于精雕细琢，那样恐怕要遭到人家的怀疑和攻击，让别人揭发出你不是本地人，那反而不好了。”

迦陵生恭敬地接受了他的意见。

等到试题发下来的时候，迦陵生小心地按照孙主政的话去做，只想马马虎虎地写一篇就行了，可是怎么也写不出来。

迫不得已，就按照自己的写法下笔写下去，大不了不能考取而已。

当地的太守黄公掌握着评定文章等级的大权，也自认为自己很有眼力。

等读到迦陵生的文章的时候，拍案称好，就取为第一名。

等放榜出来，那些考试的人都沸腾起来了，怎么从来都没听说过这个人，怀疑是从天外飞来的呢！