出平遥一路南下，过张滩堡、邬城泊至介休、灵石，由此乘汾水之舟，间中转浍水向东入洚水至绛县，再转舟沿涑水直放蒲州郡城之蒲州府。
这一趟水路下来，崔破虽然一直在船上休憩，未曾行路，却分外感觉疲乏的紧，在那蒲州府码头下船后，当即决定在此歇息两日再行。
到了驿馆，安顿好因连日乘舟而无精打采的花花，已是天近黄昏，草草用了晚餐，崔破回房就是一个昏天黑地的大睡，只到翌日那驿吏来叫，方才懒懒起床，嘴中还忍不住嘀咕两句：‘春天不是读书天，夏日昏昏正好眠‘只听的那驿吏纳闷不已。
早餐食毕，少不得破费了几文，崔破得知，出蒲州城向东南而行五六十里，乃是当地有名的胜迹-首阳山，当下也不回房，径直去马厩，牵出同样懒洋洋的花花，出了驿馆，寻幽探胜而去。
初时，花花还是一副惫赖样子，任崔破怎样呵斥，哄骗也是不肯快跑，及至出城愈远，入目处一片青青绿色，方才缓过性子来，撒开四蹄，一阵尽情狂奔，将多日的委靡尽皆发散。
数十里路程那里够花花这样撒欢，过不多久，那高高耸立的首阳山已然在望，再快走了几步，已然到得山脚之下，崔破在一家农家寄了马，独自一人两袖飘飘的向山上行去。
走到半山腰处，崔破正在一株虬曲苍劲的古松下休憩，恰逢一位打柴的樵子荷着两担柴沿山径而下，打问才知，原来这此地多山，尤以此山最高，每日天明，总得阳光最先照射，是以名首阳山。
谢过那樵子，崔破继续缘山路上行，未久，远观前方竟有一个小小的庙宇，好奇心起，也就施施然而去。
及至走的近了，崔破才发现那小庙已经残败非常，并无半分香火，便是那扁额，也因无人看护，长久的风吹雨淋之下，早已字迹班驳，辨认不出了。
入了小庙，仅只一进的正殿上竟然供奉着两坐神像，只是蛛网密布，漆色剥落，看在崔破的眼中别有一番萧瑟之意。
室内如此残破，他也无心多加逗留，正欲转身而出，忽然自殿外传来一阵悲怆的诵吟声，崔破顿住脚步，凝神细听，却是一曲古风：‘登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非矣，神龙、虞、夏忽淹没兮，我安适归矣？於嗟俎兮，命之衰矣！‘吟诵声越来越低，及至最后一句‘命之衰兮‘时，那人似乎已是不堪其悲，呜咽出声。
‘原来是他们‘崔破刚刚听到第一句‘登彼西山兮，采其薇兮‘时，心下已然明白这里供奉的两人是谁。
当下一扫方才心中的轻慢，重整衣衫，恭恭敬敬的三次鞠躬为礼。
行礼毕，崔破正欲出殿去会会那吟诵古风，以至悲不能抑之人，却听有一个童稚的声音道：‘公子，那块石碑上写了些什么？你又念的是什么？为什么要这么难过‘‘随书，你可知道这庙里供奉的是谁吗？这碑上刻书的就是他们的圣贤之事‘那人少抑悲伤的说道‘公子，那你给我讲讲行吗？‘听到有故事可听，那童稚的声音急切的说道。
‘随书，讲给你听也可，不过这次你听了以后，可不能象以前那般就忘掉了，因为这两个人实在是值得这天下所有的人谨记于心‘那人语调凝重的说道那童子年龄虽小，却也听出了公子话语中的肃穆之意，不再多话，谨声应是后，静听公子的讲解。
‘这庙里供奉着的是两个大大有名的人物，他们本是亲兄弟，一个叫伯夷；另一个叫叔齐，本是当年商末周初一个小诸侯国的王子，后来有一天，他们的父亲孤竹园君去世了，临终前，他传位给了哥哥伯夷，谁知这伯夷却觉得对不起弟弟，不愿为王，便将这王位传给了叔齐，更对他说：‘这是父王的遗命‘‘那公子一口气讲到这里，似乎见那童子有话要问，也就顿住了话头‘公子，你说的商末周初就是姜子牙钓鱼的那个时候吗？那个哥哥伯夷怎么那么傻呀！让他当王都不当，这一下他的弟弟可真是欢喜死了‘童子用脆生生的腔调问道那公子却没有回答他的问题，径直向下讲道：‘谁知他的弟弟叔齐见哥哥把王位让给他，认为与礼不合，也不愿意自己做王，两人相让不下，听说文王宽仁为政，这兄弟两人索性一起逊国而逃，来到了西歧地方‘那公子依旧语调平淡，但是在崔破的耳中，却在这平淡之下，听出一股赞扬激赏之意。
‘啊！‘显然这个答案大大出乎那童子的预料，只是他此时已经被这两个怪人的事情吸引，也就没有插话，等着自家公子叙说下文。
‘到了西歧不久，恰逢武王领兵伐纣，这两兄弟就叩马谏阻，希望武王不要妄动刀兵，也便是刚才歌中那所唱，不要‘以暴易暴‘‘武王自然不会答应，这伯夷、叔齐见劝谏无望，这天下间又是刀兵四起，生灵涂炭，一气之下就跑到了这首阳山上，隐居起来。
后来那武王统一了天下，多次派人来请二人下山做官，二人认为以周代商，得天下不正，不仅不愿立于恶人之朝，更是立誓‘不食周粟‘，每天在这山上采薇菜作食，最终这两位一代大贤竟然活活饿死在这首阳山上，而我适才所歌，就是那伯夷临终前所作之歌‘故事讲完，那公子刚刚压抑住的悲伤又被勾起，以至哽咽而不能言.不说那童子听到此处，已是哑口不言，便是殿中的崔破虽早已知道这个故事，此时也不免唏嘘，千载以下，这两位贤者之名已经渐渐不传，纵然被人提起，也多是笑这二人的愚，可是又有几人能真正明白他们行为之后的那一份淡泊名利、誓死坚守信念与气节的可贵.且不说崔破这边的感史伤时，那殿外的稚龄童子惊讶过后，心中也有一种说不出的情绪流动，憋了良久，忍不住的说了一句:‘这两个人可真是太可惜了！‘‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用兮，求仁得仁，又何怨乎！‘却是那公子听到随书的感叹，出言斥驳。
随书听到这些之乎者也，头早已蒙了，又那里明白其中真意？正待要问，却听殿中传来一句脆喝：‘好一个‘求仁得仁，又何怨乎‘此一句，可谓深得二贤之心，足堪告慰了‘紫青宝剑：也许伯夷、叔齐的行为在今人看来太过迂腐，包括鲁迅都在故事新编里讥讽过他们。
但实际上，在这世间有谁敢说自己的理念是绝对正确的呢。
一种理念信奉的人多就被视为是正确，信奉的人少的就被视为异端。
这年头能为自己的理念全身心的付出一切，甚至包括生命的人已经越来越少了。