九月三十号，星期一。
滨城大学文学院的教学楼在校园的东北角，是一栋六层的灰白色建筑，外墙爬满了常青藤，秋天的阳光透过藤蔓的缝隙在走廊的地面上投下斑驳的光影。三楼的303教室是文学院大二的”中国古代文学史”课堂，每周一上午十点到十一点半，两节连堂，授课教师：顾雪晴副教授。
顾雪晴站在讲台上，手里拿着一支激光笔，PPT翻到了第十七页，标题是”《诗经·国风》中的情爱书写”。
她今天穿了一件藏蓝色的高领针织衫，下面配了一条深灰色的A字长裙，裙摆过膝，脚上是一双黑色的平底皮鞋。
头发盘成一个紧致的低髻，用一根深棕色的木簪固定，没有耳环，没有项链，没有任何多余的装饰。
这是她这一周以来穿过的最保守的一套衣服。
从九月二十九号那个早晨开始，她的衣柜发生了一次无声的清洗。
那些V领的真丝衬衫被塞到了衣柜最里面，那些贴身的包臀裙被叠好放进了储物箱，那些带蕾丝边的内衣被换成了纯棉的运动内衣。
她像是在用布料筑一道墙，把自己的身体严严实实地包裹起来，不露出一寸多余的皮肤。
好像只要包得够紧，那天晚上的事就不存在了。
“\'关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。\'”她的声音平稳而清晰，带着副教授特有的从容节奏，”这首诗被放在《诗经》的开篇，不是偶然的。孔子说\'诗三百，一言以蔽之，曰思无邪\'。什么叫思无邪？就是情感的表达是坦荡的、自然的、没有被扭曲的。”
她的目光扫过教室里的学生。大二的孩子，十九二十岁，和她的儿子差不多大。
她的思绪在”儿子”这个词上停顿了零点三秒。
“\'求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。\'”她继续念，激光笔的红点在PPT上的诗句下面画了一条线，”这四句话写的是什么？是求而不得的痛苦。是夜晚躺在床上翻来覆去睡不着的焦灼。是身体和心理的双重煎熬。”
身体和心理的双重煎熬。
她说出这八个字的时候，自己的小腹突然收紧了一下。
那种感觉又来了。
不是疼痛，不是酸胀，是一种很难用语言形容的……空。
像是胃饿了太久之后那种抽搐性的空虚感，但不是胃，是更下面的位置。
是小腹以下、大腿根部以上的那个区域。
是她的阴道。
她的阴道在收缩。
“顾老师？”前排一个扎马尾的女生举手，”您刚才说的\'思无邪\'，是不是意味着先秦时期对男女之情的态度比后来的宋明理学要开放得多？”
“对。”顾雪晴回答，声音没有任何波动，”先秦时期的情爱观是相对自由和开放的。《诗经》里有大量描写男女约会、私奔、甚至肉体接触的篇章。比如《召南·野有死麕》里写\'舒而脱脱兮，无感我帨兮\'，这里的\'感\'通\'撼\'，\'帨\'是围裙，这句话的意思是女子对男子说\'你慢一点，别扯我的裙子\'。这是非常直白的、带有肉体暗示的表达。”
别扯我的裙子。你慢一点。
她的脑海里闪过了一个画面。
不是《诗经》里的画面。
是另一种画面。
是黑暗中的、模糊的、像是隔着一层毛玻璃的画面。
她看不清画面里的人，看不清任何面孔，但她的身体记得一种感觉：有什么东西在她的两腿之间，很大，很硬，很烫，缓慢地、不可阻挡地挤进了她的身体里。
“……顾老师？”
“嗯？”她回过神来，发现自己的手指捏着激光笔，指节发白。
“您还好吗？”那个扎马尾的女生看着她，眼神里带着一点担忧，”您脸好红。”
“没事。”顾雪晴下意识地用手背碰了一下自己的脸颊，果然是烫的，”可能教室有点闷。我们继续。”
她低下头翻了一页PPT，用这个动作遮住了自己的表情。
“你在想什么？”她在心里问自己，声音尖锐得像是在审讯，”你在课堂上想什么？你在三十个学生面前想什么？你是副教授。你是顾雪晴。你在讲《诗经》。你在讲\'思无邪\'。你脑子里在想的那些东西，算哪门子的\'思无邪\'？”
她的内裤湿了一小块。
她感觉到了。